动漫 英文 【白山黑水育奇英】─宣化上东说念主行状中国篇：第四篇 游化与住庙

44.夜梦奇遇动漫 英文

上东说念主庐墓期间，因病求救者，听闻上东说念主德风而皈投者，皆得遂愿，信众滚滚而至。上东说念主不胜焕发，在守孝期满后，就隐居在东部山区的弥陀洞内。这座山是长白山的支脉，森林繁多，浩荡飞禽猛兽，稀有东说念主迹。上东说念主在此，饿吃野菜，渴饮山泉，偶尔下山，买灯油香烛等物。有一天，上东说念主下山，行经拉林镇背荫河村，来到关忠喜家。关忠喜侄儿关占海初见上东说念主，啧啧赞叹，因为他昨晚照旧梦见上东说念主了。

上东说念主自述：

那时候，关占海约莫是二十一、二岁，有一天他作了一个梦。他梦到我去他家，坐在炕上，他和他叔叔跪到我眼前，请我教他们若何样修说念。我说：“你不成求说念，也不成修说念，因为你有并立的孽皮。”所谓孽皮就是罪业。在梦中，他还链接要求，我从他头顶这样一剥，剥下一张皮来；丢在地上一看，原来是猪皮！我说：“我把你这张孽皮照旧剥下来，你从此可以修说念了。”他问：“我身上若何有张猪皮呢？”我说：“你尽吃猪肉，将来就会有张猪皮披到身上！”他听了很局促，说：“作念猪多肮脏，有什么用呢？”于是就醒了。

很奇怪的，第二天我就到他家里。他问他叔叔说：“你意志这个东说念主吗？”他叔叔说：“我意志！他莫得守孝以前，咱们就意志。”他对他叔叔说：“昨天晚间我作梦，梦见这个东说念主到咱们家里来了，今天他真的来了！”他叔叔说：“真的吗？你作什么梦？”他就对他叔叔说，他跪在我眼前求说念，我给他剥下一张猪皮来。他叔叔一听，说：“噢，他是个有说念的东说念主！他把说念送到咱们家里来了，咱们一定要向他求说念！”两个东说念主就到我的房里，把门关上，跪下来向我求说念，要拜我作念师傅。

我那时候才二十三、四岁，我说：“我不成作念东说念主家师傅，我莫得什么说念，我当今还在找说念！”他说：“咱们知说念你是修说念东说念主，一定要拜你作念师傅。”我说：“你不要焦躁！你若想找师傅，我可以帮你先容，多意志几个善学问。你看哪一个有说念的善学问，你就向他求说念好了！”于是我就带他们去见常仁民众，见了许多修行的妙手。各处访了两年，他们都不自在；到什么地点也不皈投，也不拜师傅，叔侄俩一定要拜我作念他们的师傅。

问：为何有些东说念主在未遇到上东说念主之前，就先梦到上东说念主？是不是他们往昔和你有缘？照旧上东说念主放光，令他们梦见你？

上东说念主：我莫得那么多光，莫得那么多汽油，这都有前因效果的！因为东说念主和东说念主之间，如果缘深的，都会铭刻这些影尘，往昔的这些缘都会现出来。有许多东说念主见到我很沸腾的，尤其小孩子，我叫他们干什么他们就干什么。在东北的时候，一般后生东说念主没东说念主叫他们叩首、拜佛，但是他们见到我都会叩首、拜佛。有的东说念主见到我会哭，有的东说念主见到我，沸腾得不得了。问他们为什么哭？他们以为好像是和我失踪很久，在外边受了许多闹心；见到我，就好像回到我方父母身边似的，忍不住要哭一哭，消消气。这里有许多许多不同的情形，不外我不肯意告诉你们；我要是告诉你们，你们也会哭的。

问：你刚刚讲缘分，有些东说念主看到你，好像以前见过你似的，这是不是指前世的缘分？

上东说念主：好像是，但是谁又知说念是不是呢？

45. 老说念练腿

结双跏趺坐是修说念的基本功夫，容易入定。老说念关忠喜因为天生的大膝盖骨，结双跏趺坐格外穷苦。因为他了生脱死的心流露，终于冲破难关，练腿得胜。

上东说念主自述：

我那时候照旧沙弥，不想收门徒，关忠喜叔侄俩跪到我眼前不起来。我说：“我莫得说念，我只能以教你一个修行的要道──结跏趺坐。你先碰幸运，可不可以结跏趺坐？你把这个坐练得腿不痛了，我再来教你。”我就教他们若何样结双跏趺坐。侄子可以，但是这个叔叔因为骨头老了，膝盖上又有个大骨头节；他结跏趺坐时，腿离炕有半尺高。

我教他们熟习这个坐之后，我就走了。比及七十多天，我又到关忠喜家。他的膝盖本来很大，当今肿得有两、三个膝盖那么大，不成走路了。我说：“你若何搞的？你当今还有莫得坐呀？”他说：“我有！我就是熟习双跏趺坐，练得膝盖肿得这样大；当今不成走路，也迈不外车辙（朔方铁车行进时，车轮把地盘压陷成一说念沟，有二寸多宽），连跨门槛也不成！”

看他穷苦成这神色，我就告诉他，说：“你这样神色太倒霉了！你不要熟习这个坐，你可以罢手了。”他说：“我除非死了，就不熟习；如果我不死，腿肿得再历害，我也要熟习。修说念莫得忍受倒霉的心，若何能修说念呢？我蚁合跏趺坐都练不好，那我还修什么说念呢？我一定要练得胜！”我说：“你的腿当今这个神色，你是受不了的。”“受不了？受不了，才要受呢！”我听他说这话，有点阶梯！我就说：“我不管你，随你我方的真谛。你不怕死，你就练啰！”然后我就走了。

到一百天的时候，我又去他家。这回他可以走路了，膝盖也不肿了。我问他说：“你当今是不是不练啦？”他说：“练！你来过之后，我再结双跏趺坐，肿就极少极少消了，也不痛了。我当今坐多久，膝盖也不痛不肿了。”我说：“那这回好了！”于是我就教他坐禅的要道，他沸腾得不得了，以后在家里天天修行打坐。

修了有五年的时候，他预先知说念我方往生的日子，就告诉他的家东说念主说：“再三个多月以后，某月某日某时我要走了，当今我惟一放不下的，就是莫得见到师傅。我若能见一见师傅，那我最沸腾了，但是我当今也不知说念他在什么地点；其他的事情我都可以放下了，唯独这件事情没满我的愿！”他到时候，我方结上双跏趺坐，也没什么病痛就走了。

这天晚间，他阿谁乡村里有许多东说念主都作梦，梦见有两个穿青衣服的童子，带着他往西方去，这是他的太太以后告诉我的。

这个东说念主本来是个外说念，他却知说念要求处死。他不怕苦、不怕痛；宁可死，也要修行，要练双跏趺坐，终结他建树了。假如那时候他腿肿就不去熟习，信托他是不会有这个建树。是以咱们修说念的东说念主要忍一时的倒霉，才能建树无尽的忻悦；你要是不忍暂时的倒霉，你也得不到永恒的忻悦。关忠喜是咱们一个榜样，咱们若想确切得到定，得到聪惠，一定要断送一时的倒霉，建树永远的忻悦。

46. 占海拜师

古东说念主为了能了生脱死，不畏繁重，跋山涉川，寻师访说念；遇着善学问，又能依教奉行，破门而出。关占海拜师的故事，令咱们深切体会能作念上东说念主的弟子，是咱们无上的福报。

上东说念主自述：

关占海跟他叔父各处去求说念，求了三年，再加后两年，前后共五年，也莫得找着师傅。他对我相当好，逢年遇节买好多东西送给我，其时我只以为他对我有好感良友。有一次，我同他到三缘寺，见庙上方丈和尚，我以为他会拜方丈和尚作念师傅，他也莫得拜。

在且归的中途上，经由一个树林，他一把收拢我袖子，跪在我眼前。我说：“你作念什么？”他说：“求说念这样多年，最信托的就是你，我当今一定要拜你作念师傅！”我这时候假装发性格了，把袖子往下一甩，转过身就走了。我走了约莫有半里多路吧？回头看，他跪在那儿哭。

我又走且归，到他眼前说：“你作念什么？”他说：“你一定要收我作念门徒，要否则我就跪死在这儿！”“你跪死在这儿是最好了，莫得东说念主给你偿命，你我方痛快跪的。”我又走了。走出约有一里路，他还在那儿跪着；这回跪得我有点忍不住了，我只好且归，拼凑收他作念我的皈投弟子，这是我在东北收的第一个门徒。没皈投之前，他就吃斋；皈投之后，他就持午，熟习坐单，胁不着席。这个门徒对我最贡献不外，他不管什么事情都时常惦记住师傅。

【跋文】据悉上东说念主守孝三年以后，他把他扫数的书装进大木箱里，送去背荫河关占海家。比及家里的东说念主得知上东说念主在三缘寺的音书，上东说念主照旧剃度出家了。

47. 皈投条件

上东说念主常申饬弟子：东说念主生第一件大事，就是皈投三宝。皈投不是凑焕发，要有择高眼，不要慑服瞎练。在东北，皈投上东说念主有个条件，弟子要天天给父母叩首，为上东说念主的衲袍补一块补丁。

上东说念主自述：

十九岁时，我照旧沙弥，就有许多东说念主要皈投我。为什么要皈投我呢？他们看我好像和一般东说念主不一样。在冬天的时候，我也不穿鞋，也不穿袜子，在雪地上走，不管它冻不冻。冬天、夏天都穿戴三层布，不穿棉衣服。一般东说念主看见天气摄氏零下三十四、五度，也冻不死这个东说念主，认为这是很绝顶，于是就有许多东说念主皈投我。我本来不肯意收，但是他们很赤诚地跪在我眼前，几个钟头都那么跪着。

我在东北，不管走到任何的地点，一皈投就是几十东说念主争着来皈投，抢着来皈投。是以在我阿谁庙近邻一百里地以内，每个乡村都有我的皈投弟子。我很少对他们讲话，他们拜师傅，也就是拜我这个神色；我到任何的地点，就是打坐，讲话讲得很少。为什么呢？因为在我的家乡，一般东说念主都知说念我的根底。东说念主东说念主都知说念这是白孝子，都认为这个东说念主是个最好的东说念主，可以作念东说念主师表。因为这神色，一般东说念主见着我，都信托我；有的莫得见过我，他也知说念我，我在那儿有小小的名声。

但凡在东北皈投我的弟子，我有一个条件，要天天给父母叩首。因为我从十二岁就给父母叩首，恭敬父母，是以要皈投我，最低截至要给父母叩几个头。我最沸腾东说念主东说念主都贡献父母，不要“树欲静，而风不啻”；不要父母不在，想要贡献照旧晚了。

 

我在坟上守孝的孝袍子，守孝期满就把它染黑，作念为我的衲袍；我想永远地穿那件衣服，顾虑我的母亲。我的衲袍莫得洗过，但是袍上没什么尘土，也莫得臭味，还有一股香气。因为阿谁衲袍坏得很历害，在我东北，但凡我的皈投弟子，就要给我补一块补丁，是以补的许多了；坏了就补，补了有三层。不外，我离开南华寺的时候忘了带出来，我以为还会回南华寺，终结也莫得且归，我这个衲袍当今不知说念还有莫得？

作念东说念主的师傅是辞让易的！我因为莫得什么说念德，不配作念东说念主的师表，但是竟有这样诚心的东说念主要皈投我，是以我就发了一个愿。我说皈投我的弟子，对我有信心，他能依教奉行，我一定要度他成佛。如果皈投弟子不成佛的话，我也不成佛，我要等着他；一定要皈投弟子成佛了之后，我再成佛。

每逢有皈投我的东说念主，我都要把我这个愿力说赫然。这是我的一念真心，我对我的皈投弟子是这神色；你们皈投我之后，你们究竟对师傅若何样，那我不打算。一言以蔽之，你们要是能依教奉行，你们将来一定有成佛的契机！今天我把我发这个愿的缘由，对你们诸位说一说。

【跋文】上东说念主在1990年代以后，不雅察缘分，划定但凡皈投的东说念主要拜佛一万拜，才算是确切的皈投弟子。

上东说念主自述：

皈投之后，在家里也好，在佛堂也好，要拜释迦牟尼佛一万拜，才算稳重皈投我了。为什么要拜一万拜呢？这是作念通顺，能消灾延寿；你们谁痛快消灾延寿，如意祥瑞，就作念这个通顺。当今的东说念主都是贡高我慢，以为我方比谁都好；这一万拜，亦然折服你们的贡高我慢。你必须叩一万个头，如果你叩的少一个头，我也不承认你是我的皈投弟子。我再告诉你们一声，你们不要局促，皈投我的有许多众生，有许多鬼、神，仙东说念主。你们听见之后，你们要守划定；你们要不守划定的话，你以前这些师昆季都会处分你们的。

问：是不是东说念主东说念主都有缘，能成为上东说念主的弟子？

上东说念主：你有真心，就会有缘！若无真心，有缘也会变成无缘；如果有真心，莫得缘也会变成有缘。

问：要具备什么样的经验才能作念你的弟子？

上东说念主：必须要变嫌我方。

48. 大盗守孝

大盗改邪归正成孝子，为乡里割肉祭天，以愚诚感动世界，不久真的雨过天晴，足证大恶之东说念主只须肯回心向善，和大善东说念主无二无别，这是“弃暗投明，随即成佛”最好的实例。

上东说念主自述：

（一）受伤忏悔去守孝

在我东北的家乡，我有一个最好的一又友，很心腹的同参说念友，他和我是同说念。若何同说念呢？因为我在家的时候为母亲守孝，他也为母亲守孝。但是他和我不同的地点是什么呢？他没守孝以前，是个作念土匪的，到处去抢夺绑票。

有一次他抢东说念主玉帛，被东说念主开枪打伤胳臂。这个伤医治半年多也不好，他想：“东说念主家用枪打我，如果这一枪把我打死，我这个性命不就莫得了？我作念土匪，抢东说念主家的东西，当今受伤，拖延这样久的时候，这一定是罪业太深了！”顿时他生出忏悔心，于是他发愿：“我这个伤，如果在一个礼拜之内好了，我到父母坟前守孝，不再作念土匪！”很奇怪的，他的伤莫得几天都完全好了；他也不背约，真的去父母坟上守孝。

若何样叫守孝？是子女舍不得父母，自然父母死了，他还在坟阁下看护着父母的坟，这叫守孝。活东说念主这样守死东说念主，自然莫得真谛，你要能作念得到，就变成有真谛，因为这种事情辞让易作念的！你天天什么也不干，就在那坟旁看护着；一天、两天可以，一守要守三年，一般东说念主是无法断送这样长的时候守孝的。中老年的东说念主心地有点定了，守孝三年，以至六年还没干系，年青东说念主就辞让易作念得到。不要说旁东说念主，我当初坐在坟阁下，莫得东说念主陪着，我知说念这是很苦的一件事。他那时候二十一岁，一个作念土匪的东说念主，竟然能发心来守孝，这是辞让易的！

在莫得守孝以前，他拜一个师傅，这个师傅叫中一法师，给他取名字叫尤聪惠。这位法师有些神通，教他怎么打坐勤勉。他正勤勉，你说若何样？来了一条火龙，火龙就缠到他腰上，缠了三转，把他烧得又热又痛。正在危难的时候，他师傅就来了，降伏火龙，火龙也皈投了，其后就给这个尤孝子当护法。

（二）割肉祭天解雨灾

守孝过了两年半，那一年夏天，天降大雨，更仆难数。他想所种的谷粮被水归并，老庶民以后就莫得东西吃了，若何办呢？他就求晴。他说在三天之内罢部属雨，他愿割肉祭天；他也不懂什么佛法，却知说念有个上天。很奇怪的，两天半后雨不下了，他真的要履行他的誓词。于是他摆上香案，祷告上天保佑地点的老庶民，令秋天丰充；他在佛前拿刀割我方乳下的一块肉，有一、二两这样大。他一刀先没堵截，咬牙再割，他就痛昏死昔日。地上都是血，把他打坐的地点都染红了，不知说念流了若干血。

家东说念主送饭，发现他卧在血地上，就到双城县政府去薪金。县长亲自来看现场，一看这个东说念主把我方肉割下来，以为他是发狂了。县长问他，他说是为民众来求晴，是以割肉养活佛、养活天。县长一听，忍不住赞扬他：“这是最好了！”从此一般东说念主对他印象绝顶好，说：“这简直菩萨！能为咱们民众，割我方的肉供天。”这样一来，也有许多费劲来了，天天有许多东说念主来看他。

（三）小鸟顾问多作德

不但东说念主来看他，有一只小鸟也天天飞来看他。这只鸟很小的，但是会言语，它不说旁的话，就说这几句话：“多作德，多作德，作德多好！”这个真谛就是叫他多作念好事。和他好像老一又友似的，落到他头上肩上，以至落到他手上也不怕。一天到晚陪着他打坐勤勉，有的时候和他开开打趣。但是有其他东说念主来，它就跑了；东说念主走了，它又回想和他玩。经由有三个礼拜的时候，他的伤好了，小鸟也跑了，不知飞向何处，不再陪他了。

他守孝三年圆满，许多东说念主请他到说念德会去请问，他照旧蓬首垢面，留很长胡子。那时候中国东说念主，尤其年青东说念主，莫得留头发、留胡子的，惟有守孝的东说念主留长发披在肩上，胡子也很长的，像嬉皮一样的；但是嬉皮尽吃迷魂汤，他可不吃药，清清净净的，吃斋念经，又讲说念德。他在说念德会请问，许多东说念主都信托他。其后他和几个志同说念合的东说念主合伙，义务去匡助东说念主。

为什么要留头发留胡子？这是左证《孝经》说的，《孝经》说：“身体发肤受之父母，不敢损害，孝之始也。”但是他为什么又把我方身体割了来祭天？这岂不是分歧乎孝说念了？可以，这是分歧乎孝说念。假定他父母谢世，看见他割肉，眼泪不知要流出若干；父母死了作念鬼，也会很忧心的，很不安乐的。他为什么还这样作念呢？因为下雨不啻，他是为民众来求上天。何况他莫得读过书，也不懂什么“身体发肤受之父母，不敢损害，孝之始也。”他守孝是听旁东说念主说守孝，他也就守了。

（四）忠心耿耿无话说

在这个时候，他知说念我，而我也知说念他。我听说有一个尤孝子，他也听说在某个地点，有个和他一样年青的守坟东说念主；况兼我比他年岁还小，他二十一岁守孝，我十九岁。相互相互慕名，想要见一碰头。他为什么要见我呢？他平时很雕悍：“我二十一岁就守孝了！”想不到当今又有个比他年青的东说念主在守孝。他认为这胜过他，是以他想见我。

有一次，我到说念德会，我那时候把头发胡子都剃了。我一看到他，我就知说念这个东说念主是谁了，他蓬首垢面，留很长胡子。我说：“你是尤善东说念主吗？”一般东说念主都称守孝的东说念主叫善东说念主。“是呀！你是谁？”我说：“你不料志我，我意志你。你约莫知说念你是谁，我不知说念我是谁！”他听我说这话，他很赞叹的：“喔！你──”阁下有意志我的东说念主，就对他说：“他是……，你们是一样的！”他听了就睁大着眼睛看着我，看看看；我也不看他，我也没讲话，他也没说一句话。

约莫有一个钟头，他忍不住问我：“你从什么地点来？”我说：“我从来的阿谁地点来的。”他以为很奇怪的。我问他：“你到什么地点去？”他说：“我什么地点也不去！”我说：“那你为什么要问我从什么地点来？”他走向前一把收拢我的手：“好呀！”从此他对我绝顶地好。

你看，好玩不好玩？莫得地点来，也莫得地点去，这是不来不去；也来也去，来是从来阿谁地点来，去到去阿谁地点去。佛的十号之一，有一个名号叫如来，《金刚经》说：“如来者无所从来，亦无所去，故名如来。”因为我接洽《金刚经》，他念《金刚经》，是以我就和他打一打机锋。

咱们俩这个公案，他到各处去讲，说是咱们两东说念主初见的时候，相互谁也不讲话，终结他打了休想，问我从什么地点来？他提问的时候，他我方就知说念错了。为什么呢？启齿便错，举念即乖。“凡有言说，都无实义”，有所说的，这都不是究竟法；究竟法无说无传，应作如是不雅，莫得什么可说的，也莫得什么可传的。

咱们再见，一个小时莫得说一句话。为什么？因为莫得什么可说的。他知说念我，我知说念他，心照不宣，只能贯串，不可言宣。我到台湾去弘法，遇到生果和尚（广钦老法师）亦然这样的情形，相对无语，一切尽在不言中，这是心灵感应作用；所谓“忠心耿耿”，相互邃晓，无所攻击。好像生果和尚证初果，我一看就意志；你们看他仅仅个老和尚的神色，认不出他的意境。

49. 长春孝子坟

清末光绪年间，长春有个叫王梦醒的东说念主。母亲病故，葬于长春，随即到千山名寺无量不雅出家修说念。十余年后，他在母亲墓旁，结庐守孝三年，仅以冷水和生米面（即生米粉）充饥。他于1934年过世，众东说念主将其与母合葬，并称之为“孝子坟”。上东说念主一世以孝为先，不只一次地施展王梦醒的故事，勉励弟子孝说念是作念东说念主的压根。

上东说念主自述：

   

王梦醒是约莫清末光绪时候的东说念主，生于吉林长春。他生来就好修说念，以为东说念主生好像作梦似的。因母亲物化，复返长春在母亲坟上守孝。守孝期间，他不吃熟的东西，就吃生米；他用手持一把米，这就是他一天的口粮，持若干就吃若干。这一把米不是他我方买的，有东说念主送米，他就吃，莫得东说念主送，他就不吃了。有许多东说念主送米给他，谁先送这一把米，他就吃谁的，后送来的就不吃了。

其时曹锟作念统领，像当今的营长，常去拜访王孝子。东说念主们传奇他有说念，又若何样有功夫，许多东说念主不甘人后的养活他；有东说念主给铜钱或者纸币，他也寂寂无闻。纸币被风刮跑，或者有东说念主偷拿铜钱，他也不加拦阻，引起一些流氓恶东说念主的觊觎，说：“他也不打理那些散钱，冒昧东说念主拿，他一定有许多钱才这神色；如果莫得钱，不会不要散钱的。”于是晚间就去抢夺他。他在那儿坐着，那些恶东说念主拿刀恫吓，逼索金银珠宝。王梦醒说他莫得钱，恶东说念主不信托，用刀戳破他喉咙才走。

第二天巡警来了，看他命在旦夕的神色，不成讲话。那时候长春很焕发，列国的东说念主士都有。巡警逐个问他，是哪一个国度的东说念主杀的，他都摇头。巡警说：“莫非是天杀的你？”他点头了。巡警说：“天杀的你，咱们莫得次序叫老天爷来给你偿命。”他就死了。

日本占领东北，成立伪满洲帝国，定都在长春，想要开一条大马路，孝子坟就在马路中间挡着。工东说念主想把坟搬到一边，谁刨坟谁就昏迷，或者受伤了。日本东说念主不信托，就用炮来轰，又用飞机炸弹来炸；炸弹都不爆炸。又找宣统下圣旨令其搬家，孝子坟照旧耸然不动，谁也动不了。临了听见坟里边有东说念主讲话，他说：“蒲团静坐已多年，修身养性守真元；母骨转少顷未至，吾坟移动在乎天。”全东北都知说念这个孝子坟，很灵感的，住在很远的地点的东说念主都去烧香。我我方曾经到孝子坟那儿看过，还在一个老说念庙上住了一宿。

   

【跋文】1958年9月，长春“孝子坟”因防止交通，被长春市政府破除。王梦醒和其母亲的遗骨被迁葬他处。时隔50年后的2008年9月9日，“孝子坟”在长春息园义冢以1：1的比例复建完成。旧像片中有树的地点，即是“孝子坟”。

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50. 六说念轮回

 

众生，生了又死，死了又生，束缚地在六说念流转轮回。上东说念主曾说：“你对六说念轮回透彻不可以怀疑！你要是怀疑，压根就不需要信佛了；佛就讲六说念轮回的，佛会骗你吗？你要是得了五眼六通，这六说念轮回清结拜白的。”

上东说念主自述：

（一）自愿饿死小猪仔

哈尔滨有个法师生了病，有一天我方以为死了，灵魂走到庙宇不远的地点去投生。投生作念什么呢？作念猪！一看我方是猪身，他不吃奶就饿死了，灵魂回到法师身上，又活过来，说：“我刚才投生去作念猪！”阁下的东说念主就问：“你在什么地点作念猪？”他说：“我当今以为病好多了，我带你去那里看看！那家生了七只猪仔，我是其中之一；我故意不吃奶，饿死的！”其他的法师就陪他到那儿看，果然那家生了七头小猪，其中有只猪仔死了。这是这位法师切身的经历，我也见过他。

（二）小狗太太最烦东说念主

我铭刻在东北，有个演戏的东说念主学了许多戏词，是以他有点明智。他演戏的时候，最爱一只狗。这个狗今生就和他作念了鸳侣，作念他的太太，一天到晚都和他吵架，像小狗那么咬东说念主，一天到晚把他闹得啼笑皆非。你说她是真闹，她说是和你开打趣；你说她是跟你开打趣，她又是真的，是以不知说念若何才好。他对我讲他的太太最费劲了，一天到晚给他费劲；他想要修行，她就不让他修行。我说：“你莫得定力；你要有定力，她就离开你了。她闹你，你不出声；她若何样你也不管。缘尽则散，自然就会明晰。”他说：“真的吗？”我说：“你试一试看！”他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫。他太太闹他又闹了三年，终结他太太死了，再莫得狗咬他了。

（三）东北猪手刘先生

在东北榆树县，有个“猪手”刘先生，他的手是猪蹄的神色。猪手刘先生铭刻我方前三生的事情。他领先对父母亲很贡献，以后就投生到一个很有钱的家里，他父亲四十多岁才生他这个犬子。他在十三岁时就成婚了，娶一个比他年长一、两岁的太太。他父亲自然五十多岁，但是淫欲心还连续，又讨个小妻子；小妻子和儿媳妇年岁差未几大。少小的他娶了太太不到一两年，生了个犬子；等犬子到十三岁的时候，他也给犬子成婚，犬子的太太比犬子大几岁。

过了几年，他的父母都死了，他父亲的小妻子还在。他看小妻子生得很美丽，于是占有了她。他二十七、八岁时，他犬子死了，他看儿媳妇也很美丽，又淫其媳。等他到四十几岁，他才猛然觉醒，心想：“唉，我这一世所造的罪业太多了！”他就学着信佛，念《金刚般若波罗蜜经》；念了十几年，他五十几岁的时候死了。阎帝王审问他：“你为什么尽造些恶业？当今应该把你放到油锅来炸！”于是叫来两个鬼，要把他放到油锅去炸。这时阁下有个判官说：“不可以！”阎帝王问：“为什么不可以？”判官说：“他因为念过《金刚经》，在他肚子里有《金刚经》，应该先叫他投生，等《金刚经》莫得了，再用油锅炸。”于是阎帝王就叫他又投生去作念东说念主。

他这生生在一个很穷的家里，从小就沸腾吃东西，把肚子吃得很大很大的，五岁就病死了。他爸爸和姆妈一看，说：“哦！他肚子这样大，到底里头有什么？”把他肚子灵通，肚子里有块像金刚石那么硬的东西。等在阁下的鬼带他到阎帝王那儿，阎帝王说：“当今先叫他投生作念猪去！”他又投生作念猪，被东说念主喂得很肥，然后被宰了；回到地狱，此次阎帝王要用油锅来炸他，他说：“你不必炸我了！让我投生作念东说念主，你留我一只猪手作念说明，让我劝众东说念主不要造罪业！”阎帝王说：“这也好！”于是让他投生，生在一个姓刘的家里。

因为他天生有个猪蹄子，一般东说念主都叫他“猪手刘先生”。我见过这个东说念主，和他谈过许多话，他铭刻我方的事情很赫然。

51. 沙弥苦行

上东说念主其后到哈尔滨三缘寺常住，沙弥时期的上东说念主，作念别东说念主所不成作念的，忍别东说念主所不成忍的。上东说念主在窘境攻击中，恒久精进如一，为弟子们确立修行的典范。

上东说念主自述：

庙上的方丈和尚是常仁民众，他就是在冰天雪地，守孝六年的王孝子。守孝圆满，四十八个屯的长者昆季联合起来给他造庙，庙的名字叫“三缘寺”。若何叫三缘呢？因为他们有三个东说念主修这个庙；民众兄就是王孝子，二师兄是孟老修行（常智民众，上东说念主的师傅）；三师兄叫什么名字，我忘了。

庙上有四、五十个和尚，有时十几个，有时三十、四十。我到庙上常住的时候，方丈和尚可能到外面化缘，那时莫得在庙上，是以没东说念主意志我。他们看我只不外是一个穷东说念主，我生来就是一副悭吝的神色。但是我东说念主穷却不贪，什么都痛快舍给别东说念主；而且是私下里舍，不肯意叫东说念主知说念。我说：“我意志方丈和尚。”寰球都很沸腾的，很接待我来。出家以后，作念什么呢？作念苦行。我作念的苦行和你们不同，你们打打字、想经，或者是其他的责任。三缘寺在乡下，是一座很大的庙；光扫庙的院子，也要扫一个钟头。

我和旁东说念主的思惟不一样，举止不一样，办事也不一样。思惟若何样不一样？旁东说念主都是痛快我方得到利益、克己，我是我方的事情，我不肯意得到什么利益；要对众生成心益，我虽死不辞。举止，我所作念的事情，一般东说念主不一定意志，我也不肯意叫东说念主意志我的举止；办事，我所要作念的事，旁东说念主都不肯意作念，比方我作念沙弥的时候，专门打理茅厕、倒痰罐子、扫地。

洗茅厕，是我在庙上第一个责任。阿谁茅厕不是当今的茅厕，是在地下挖个坑，那滋味是很“香”的；是以需要有东说念主清洗，把屎尿拿到别处。我天天作念这个茅厕的责任，打理收场，就以为我方身心清净。你们诸位比丘（尼）、沙弥（尼）、优婆塞（夷），想要学我，就要先学着打理茅厕。谁会打理茅厕，不被茅厕的意境所转，那就有点目标了。

除此之外，比方烧饭、作菜、烧茶水，莫得东说念主作念的事情，都由我来作念。好像住在森林里，一般东说念主四点钟起身，我两点钟就起来了，作念我所应该作念的责任。先在佛前点灯，民众将要上殿前，把佛前的香上好。当天如果要念香赞，先把香炉燃烧，让方丈和尚好上香；若不念香赞，就不必。香灯就是管束佛前的清洁责任，出家东说念主叫香灯师，在家东说念主就叫香灯的居士。

下雪的时候，我会早极少把路打扫干净，便捷寰球上殿。我作念这些责任很久，莫得让东说念主知说念是我作念的。

我作念早课，老是早早起身，上殿等候；每次都是先到五分钟，莫得一次迟到。我从出家，一直到当今，都用隐忍行事。我到外边参学时，不管作念朝夕课，或讲经说法，或听经闻法、上殿过堂，莫得落伍过一分钟，都是提前先到，这是我昔日的情形。

   

【附记】三缘寺亦称王孝子庙，因王孝子王福仁的孝行而建。王孝子结庐守孝六年，孝名远播，影响当地士绅，1913年集资修建王孝子庙。于1928年全部完工，领先有常仁（王孝子法号）、常智（孟安）、常义（石广录）三位和尚驻锡。三东说念主纯粹，将庙定名为“三缘寺”，常仁民众为方丈，共修禅净。1953年三缘寺被拆毁，改作念小学校舍使用，出家东说念主被动还俗。

52. 念经遇难

上东说念主第一次念《地藏经》，喜出望外，发心天天跪在佛前，虔敬念诵《地藏经》。想不到上东说念主在三缘寺，佛前念经竟遭毁辱打骂；简直“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”

上东说念主自述：

我当今对寰球说一说，我念《地藏经》的经由。十五岁那年冬天，我第一次遇着《地藏经》。以前莫得看过佛经，在有时的契机下，发现一册《地藏菩萨本愿经》；我才念完一遍，就令我感动不已。地藏菩萨对众生这样悲心切切，众生却顽冥不醒，地藏菩萨实在太怜恤了！于是我发心天天定时跪在佛前，虔敬地念一部《地藏经》，念一部经约需二个小时。我其时穿的是布裤子，佛殿的大地是用砖头铺的，我只顾着念经，膝盖跪破了，也不知说念痛，越念越沸腾。念一百多天之后，因为发生魔障而罢手。

修说念东说念主如果毋庸功修行，就莫得魔来锻真金不怕火；略微有点建树，魔就会来锻真金不怕火你是否有定力？当我在念《地藏经》时，有位居士来到庙宇养活。他看我跪着念经，很赞好意思我，对别东说念主说：“他如斯勤勉，如斯精进……。”等这位居士一走，全庙宇里的和尚都来骂我：“你若即若离，故意给居士们看，示意我方是老修行。你这是攀高！”其时我也不辩解，我方心里瓦解，实在是为了修行而念经。

但是从此之后，很是取闹的事情就时常发生。在念经之前，他们会来骂我“假装修行”；念完之后，又骂我：“装修行，装完啦？”天天如斯冷嘲热讽，我都忍可于心，一句话也不说。念到一百多天后，魔障真的来了。

有一天刚刚念完《地藏经》，民众兄走到我眼前，千真万确就打了我一顿，他厉声骂说念：“你这个东西，在这里躲懒偷安！东说念主家在责任，你装模作念样在这里念经，扮演给东说念主看。寺里哪有你修行的地点？你有什么功德在这里修行？”我只好罢手念《地藏经》。修说念辞让易，时常都会遇到攻击；我在那样的窘境中，仍不灰心，照常精进！你们真的很幸运，能遇到这样欲望的说念场，不受东说念主骂，不受东说念主打，何等平定！但愿你们要精进不懈！

53. 忍字箴言

孟子曰：“故天将降大任于斯东说念主也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，虚幻其身，行弗乱其所为；是以动心忍性，增益其所不成。”纵不雅上东说念主的一世，这段话是最好的写真。因此，上东说念主时常教导弟子：“忍是无价宝，东说念主东说念主使不好；若能会用它，万事都能了。”

上东说念主自述：

我一世用“隐忍”二字为座右铭，不管在什么环境之下，透彻一切忍受于身，忍受于心。在师傅眼前、不在师傅眼前，我作念门徒的恒久不敢发性格。为什么呢？我阿谁师傅，他不像我这样“凶”，他很怜恤的；我如果一发性格，他就不吃饭，他说：“我教导这个门徒莫得教导好喔！”因为不想令老东说念主家烦嚣不吃饭，我不敢发性格。那我有莫得性格呢？我的性格比谁都大，但是因为出家修行，把性格就改了。

我常对你们讲，我刚出家在庙上的时候，善学问都来了。师叔、师大爷、师昆季都期凌我、骂我、打我，以至徒侄也期凌我，也骂我。这一个骂，那一个打，四面八方风雨都来了，都想把我撵出庙去。那时候因为在坟上守孝，有点定力，到庙上捱打捱骂，我都很沸腾秉承；不是像你们，被东说念主说几句，就受不了要爆炸了。

你也许会说：“他们这样对你，你是不是很不守划定呢？”不是的，我很守划定的。他们为什么要这样期凌我呢？就因为他们看我什么武艺也莫得，是以他们期凌我。我从小尚武善斗，沸腾和东说念主打架；但是我出家之后，我在庙上像什么材干也莫得的一个东说念主，只会吃饭，什么事也不会作念，是以谁也小瞧我。

我在阿谁时候，简直修忍辱行修得很好；谁骂我打我，我以为这是匡助我，看我还有莫得火气。我其时年岁自然很轻，火气很大，但是都以心和气平的作风，秉承锻真金不怕火。你们不要以为就这样有了万佛城，当今天龙八部护持，从地涌出万佛城来；这是几十年的修忍辱力、修行功夫所致。

是以我说：

魔是磨真说念，真说念才有魔； 越磨越光亮，光亮更要磨。 磨得如秋月，空中照群魔； 群魔照退了，现出本来佛。

万佛城的三大量旨，是冻死不攀高，饿死不化缘，穷死不求缘，这亦然我的一个写真。你们要铭刻“冻死顶风站，饿死挺肚行；要作念疾风中的劲烛，猛火内的真金。”什么也不要怕。我在东北，冬天夏天都穿三层布；下面是一层，上头两层都是补钉，补一块又一块。我不怕你们小瞧我，我正本就是穷东说念主出身。“冷不冷？”冷！“冷那为什么你要那神色呢？”我就是想要冻死不攀高。

东北的冬天，都有三尺多深的雪；我不穿袜子，就穿一对罗汉鞋到各处。一般东说念主说：“这个东说念主是有说念德的东说念主！”其实不是有说念德，就是能忍，不怕冻、不怕饿。是以我说“冻死顶风站，饿死挺肚行”，就是这个真谛。领先磨练不穿棉衣服，也冻得很历害的；不外，冻昔日了就不怕了！在东北，冻的天气可以把耳朵冻硬了，很痛的，你用手这样一扒，耳朵就会掉了！但是，我也不戴帽子，耳朵也莫得冻掉过，因为我是冻出来的。领先，比针扎的还痛，痛得很历害，然后随你痛去，不管！掉了算了！也就忍过来了。

我能忍冷忍热，在三伏天（最热的时节），热得眼花头昏，眼冒金花，走路时天摇地动，目前发黑；我只须坐下来休息已而就好了。我用“隐忍”二字作为法宝，来克服一切穷苦，忍寒忍暑，忍风忍雨，忍饥忍渴；一切都忍，毫不竖白旗。

【跋文】弟子谭果式：铭刻我小的时候在香港，有一天看到师傅的脚底有一层粗放的厚皮，约有好几分厚。因为我生在香港，从莫得看过这神色的脚底，我忍不住就问师傅，为什么他的脚底有如斯厚的一层皮？好像套上一派薄薄的鞋垫似的。师傅说是因为他积少成多光脚走路所致。我问师傅：“这神色走路不痛吗？”师傅说：“自然难受，但忍一忍就昔日了！修说念就是要隐忍！”听了师傅的话之后，对师傅的苦行和他悲天悯东说念主的德行，愈加心悦诚服；师傅的身教与言教，令我一世受用不尽！

54. 喜怒唯心

上东说念主陈思不已，修改一字，令东说念主转怒为喜；随拈一法，令东说念主心悦诚服。“业力如海”的故事，令东说念主瓦解喜怒哀乐，唯心所致。

上东说念主自述：

中国过年，不管庙上或一般家庭都要写对子，又叫挥春。那时候我作念沙弥在庙上，就写“如意祥瑞”，或者写千般祥瑞的话。当我写“聪惠如海”四个字，写得很快，好像有极少笔力似的。有一个沙弥师兄看见这四个字就很沸腾，束缚地念：“聪惠如海、聪惠如海、聪惠如海……。”一直这样念，我听了很脑怒，我说：“我看你是业力如海。”

他听我这样说，大发性格，以至于要打我！他说：“我看你写这个字，写得欺骗自如这样好，我忍不住念束缚口。你倒说我是业力如海，你若何骂我？你若何看我是业力如海？”他气得想要和我打架。

我说：“你先不要焦躁，我说你业力如海，你不但不应该发性格，还应该谢谢我来道贺你！”“岂有此理！你说我业力如海，还要我谢谢你？莫得这个真谛真谛！”我说：“你知说念什么叫业？业力是你所行所造的，前生所造的，今生所应该受的。业分善业、恶业，我并莫得说你是恶业如海；假如我说你善业如海，那若何样？”他眼睛睁着，莫得话讲了，他说：“那──没问题！”他听我这样解释，反怒为喜，还向我说念歉。你看，就这样妙！我莫得说赫然一个字，他就发性格了；我再添上一个字──善业如海，他那么大的性格即刻就莫得了，你说奇怪不奇怪？东说念主心很奇怪的，一字之差，他就一喜一怒，业力就是这神色。

还有一次，亦然这个沙弥。他见我手拿着一卷纸，又多管闲事，问我：“这是什么？这是什么？”我说：“我卖你的契纸！”他又发性格了：“你有什么经验卖我？你有什么权利卖我？”我说：“我自然有这个权利，有这个特权。我卖你，你还会很沸腾的；你要是不沸腾，我还不会卖呢！我卖你，有东说念主买你，你一定会沸腾的！”他更起火了，他说：“岂有此理！你卖我，有东说念主买我，我还会沸腾？”我说：“你知说念我把你卖给谁了？”他说：“卖给谁了？”我说：“我把你卖给释迦牟尼佛，永远作念和尚。”他这时眼睛睁着看着我，我说：“可不可以？你沸腾不沸腾？”“可以，可以！”你们不要以为我这是在讲见笑，你们想一想，把他卖了，他还沸腾，这亦然妙法！

55. 沙弥首座

比及方丈和尚常仁民众回三缘寺后，破格选上东说念主为首座；以至在韦陀菩萨前抽签，三次都是上东说念主中签。上东说念主说过：“韦驮菩萨发过愿，你要有三分的修行，就有七分 的感应，他会匡助你的；你若不修行，自然就莫得感应了。”

上东说念主自述：

比及方丈和尚过了一段时期回想，一见到我，他说：“你来出家了！”我说：“我来了！”“那好，请你当首座！”以后他就开会，选首座──在庙上，除了方丈和尚，首座最大。庙里有几十个和尚，方丈和尚都不选，他选我来作念首座和尚。寰球都反对，说：“他一个刚出家的，若何可以作念首座和尚呢？”方丈和尚说：“那咱们在韦陀菩萨前，寰球来抽签。”谁有经验作念首座就写上名字，放入到签筒里摇，摇出来是谁的名字，就是谁。摇了几次，很奇怪！约莫是韦陀菩萨要给我找极少作事念，摇了三次，都是我的名字跳出来；寰球也不敢再反对，这韦陀菩萨安排的。是以我照旧沙弥的时候，在庙上就作念首座了，因为方丈和尚意志我。

这个决定，几险些气死庙上的一些老和尚。这个老和尚一见我就瞋目睛，阿谁老和尚一见到我就皱鼻子，作出小瞧我的神色，说：“方丈和尚倒置，作沙弥哪有当首座？简直欺师灭祖！”就这样骂我。我自然受气，我以为都是很甜的。谁骂我，我就当吃蜜糖；谁打我，我当在那儿吃馅饼。

作念首座以后，方丈和尚又想叫我住持。我一想：“这个太费劲了！我不拿钱，你看这个家若何当法？”是以他叫我住持，我说：“可以的，但是我不拿钱！旁东说念主拿钱旁东说念主数，我不管到什么地点，我都不拿钱；如果这样可以，我就可以当这样个家！”就这神色，我运转持银钱戒，手不拿钱！我在东北，有一段的时期和钱分开家，手不摸钱。我外出去搭火车，我就在火车站那儿等着，有熟东说念主来就给我买票，我就去；莫得熟东说念主来，我就在那儿等。但是很奇怪的，每逢我到什么地点去，在火车站等，一定有东说念主来问我到什么地点去，然后就给我买票。

56. 出家雄心

上东说念主出家之三大愿：一、在释教里办评释，二、翻译经典，三、在好意思国建造释教基础。为齐备此三大愿，上东说念主本着三大量旨、六大条款，不畏艰辛困苦，在西方建造说念场，接引众生，广行教导。

上东说念主自述：

在我莫得出家以前，干涉过上帝教的弥撒，也干涉过耶稣教的安息会。我发觉上帝教、耶稣教广大被一般东说念主秉承，因为圣经翻译陈列国很神圣的笔墨，一般东说念主容易秉承教义，是以全世界各处都有教堂、教友。释教的教义是非常圆满的，为什么莫得那么多东说念主信仰，就因为莫得翻译成西方的笔墨，惟有汉文和梵文，很不广大的。因为这样，我出家以后，发愿要把藏经都翻译成异邦的语文。

但是我少学无术，念书就读了两年半，异邦的语文是擀面杖吹火，一窍欠亨。我既不懂世界的语言，又莫得明智才智，若何能作念到呢？尤其从事翻译经典的责任，必须要有国王、大臣任意来支撑鼓动，如果靠民间的力量是办不到的；自然办不到，我出家之后，记忆犹新就想把藏经翻译成异邦的语文。诸位谁能翻译经典，谁就是护持我、完成我这个愿力。另外，我又想办评释。因为上帝教、耶稣教贯注评释，到处都有上帝教的学校、耶稣教的学校；在后生东说念主身上入部属手，令他们信这个宗教。因为释教的评释亦然不莳植的，我要尽量在释教里扩充评释。这两件事情要是不成作念到，我以至死也不瞑目。

我一出家，就激越将来要把释教扩充到扫数这个词世界；莫得佛法的地点，一定要有佛法，而且是确切的佛法。当今达到没达到呢？还莫得达到。不只仅仅这个世界，这个世界五大洲都有佛法，这照旧个很小的地点；比及扫数的世界都有佛法了，那时候我这个志愿才建树。

57. 慈善楷模

上东说念主离开中国很久，当年三缘寺的护法居士──李景华和程天熹，都照旧作古了。上东说念主所著述的“水镜回天录”，还绝顶写文章顾虑他们，令他们护法为善的功德长存！

上东说念主自述：

李景华老居士，个子高高的，是个中医师。他笃信释教，茹素念经，又情切公益。他在四十多岁时，膝下犹虚，鸳侣俩就很诚心的到三缘寺，求庙上方丈和尚──常仁民众，给他们一个犬子。方丈和尚怜恤满愿，第二年果得麟儿，取名李殿选。李景华老居士对咱们庙上方丈和尚很真贵，对他信心十足。

他看见我那时候年岁很轻，在庙上只不外是个沙弥，方丈和尚就请我当首座，而且有许多东说念主信托我，他很不服气：“你这样年岁轻，就这样多东说念主信托你？”有东说念主信托我，他就有点酸溜溜的滋味。我在东北和李老居士很熟的，他住的地点我都到过。自然他和我还很好，内心老是有点不对劲。

他一世受的蜿蜒不少，窘境许多，吃过许多苦头，照旧照常茹素。1985年春天的时候，法界（释教）大宗派一个女众拜谒团去中国，朝拜四大名山，顺说念去看看这些老乡亲。因为李景华和我有通讯，是以我知说念他的地址。他那时候已八十八岁，还铭刻以前的事情，听说我要且归了，有许多的感叹，在家里就大哭。

   

拜谒团到他那儿，老居士在他家的门口长跪接待，口里说：“活佛来啦！接待老佛爷回想了！”在那儿哀哭流涕的，很赤诚的。其后没见到我，大失所望：“我以为他会回想，原来没回想。”他又哭起来，把拜谒团吓愣了，简直令东说念主感动！过了几个月，他叮嘱他的犬子李殿选，要诚心信佛，待东说念主要忠厚，要情切公益，没多久就安祥往生了。

程天熹和李景华是亲戚，李景华住前振奋沟，他住在后振奋沟。程天熹也信托常仁民众，和咱们庙上的干系很深，我时常在他家里住几天，那是我还作念沙弥的时候。他母亲年青就守寡，他少小时吃喝嫖赌，寰球叫他程三尖头；等他懂事，为报母恩，改邪反正，从此情切慈善。他有两个太太，都信佛。我意志他的时候，他被推举当哈尔滨市说念德会的会长，一般东说念主称程天熹老居士叫他程善东说念主，因为他很痛快匡助穷东说念主。以前是程三尖头，是个恶东说念主；以后是程善东说念主，为慈善界之楷模，释教徒之虔敬者。是以以前的千般，比方昨日死；以后的千般，比方本日生。

有一年他家里闹鬼，他那儿有个男东说念主，有邪魔附在身上，一天到晚吵着要把他房子给烧了。程老居士很局促，年三十那天套车到庙上，求方丈和尚去治邪。方丈和尚却往我身上推：“你去！程老居士对咱们庙上很有贡献的，当今他家里有费劲了，你去他家里看看！”

我到那儿，这个闹邪的东说念主在北边站着，我在南方。这个东说念主就用手遮着眼睛看，他们问他：“你为什么要这样看？”他说：“我睁不开眼睛，这儿好光亮！”阿谁东说念主从此不纵火，就这样好了。你看，这是不是邪门？我那时候约莫二十二岁，穿得破褴褛烂的，是个刚出家的小沙弥。程天熹对我也绝顶好，我去他家，总给我叩首顶礼；他的孙子、亲戚都皈投我，不收还不行。

【跋文】上东说念主1985年在万佛圣城，对东北长者谈话灌音时，曾经说起： 我在东北，出家之后，和诸位老居士曾通常常碰头，和我的俗家的东说念主很少构兵；因为我把世间的亲情看得很淡，一心施展佛法，教导众生。我在庙上，近邻的乡村各处许多东说念主都皈投我，但是我家乡的东说念主很少东说念主意志我，很少东说念主见过我。

58. 肥猪求救

刀兵劫都因为杀生形成的，是以释教讲戒杀、放生、受戒。一个东说念主不杀生，这个世界上就少一股戾气；有十个东说念主不杀生，这个世界就有十股的祥瑞气。你尽存杀心不戒杀，众生对你也莫得好感；你要哀怜众生，众生对你也好，是以东说念主与东说念主之间、东说念主和家畜，都有相互的干系。

上东说念主自述：

常仁民众没出家前，他在坟上守孝，东说念主称他是王孝子。他守孝圆满，周围四十八个村庄，联合给他举行一个庆祝的大会，共同筹谋造庙。

在这没形成之前，后九家子吴家就请他到他家闭关。吴家有八十多口东说念主，这一寰球族都在一起住。六月二十五这一天，吴家想要杀猪，来贺二十六日马王诞。想不到要杀的肥猪竟然越墙而逃，跑到民众闭关房里，呜咽向王孝子跪下，求他救命。这时王孝子对它说：“你前生杀猪，今生东说念主家也要杀你；当今你要受这个果报，你飞快去认账。你既然求我，你被杀之后，我超度你去作念东说念主，不要抗债不还。”猪也很听话，我方跑出去动漫 英文，心甘宁愿地被杀了，吴家也从此全家素食。

一个东说念主不吃肉容易，全家近百东说念主不吃肉，这是最难的事情。因为看见猪给王孝子下跪哀哭，“噢！猪也有东说念主性的，咱们不应该吃它！”感动小孩子不再吃肉，大东说念主也不吃肉了，影响扫数的村东说念主都茹素了，万东说念主也皈投三宝，因为“猪都去给老修行跪着，咱们快去叩几个头，拜他作念师傅。”他皈投不像我这样；你叩几个头，说：“我拜你作念师傅。”这老修行说：“好呀！”他就给你取个法名，他的皈投就这样神圣！吴家其后雇工东说念主的时候，都事前诠释白，说：“你一年可以赚八千块钱，我当今给你九千，但是你不可以吃肉。”工东说念主能赚多点钱，也就沸腾吃斋了。

我到吴家许屡次，只须谈到这个公案，吴家每个东说念主都知说念这个事情，他们会告诉我，那只猪怎么跑，从什么地点跳昔日，还学那只猪跪着的神色，是以我知说念这是真真实实的事情。我那时候年岁也不太大，问吴家的年青东说念主：“为什么那只猪会跪着呢？”他们说：“我不知说念。”我说：“你当今养的猪会不会跪呢？”他说：“咱们当今不养猪了。”

59. 狐仙皈投

上东说念主的十八大愿，其中一愿“愿但凡三界诸天、仙、东说念主、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经皈投我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。”上东说念主的愿力、德行，感召八百多只能变成东说念主形的白狐狸，皈投上东说念主。另外，上东说念主曾因为母病，到背荫河向狐仙求药未得；想不到上东说念主出家以后，这个狐仙也来要求皈投。

上东说念主自述：

在镶蓝旗四屯，有一次有八百多只变成东说念主形的白狐狸，来皈投我。它们是真修说念的，专门利益东说念主，给东说念主看病不要钱。在东北有一种巫医，有神，或者仙附到他身上给东说念主治病，广东话叫“鬼上身”，东北叫“跳神的”，又叫“萨满”，又叫“巫医”。跳神的是若何跳神呢？神一来，他就可以把烧得火红的铁帽、铁腰带、铁鞋，戴在头上、绑在腰上、套在脚上，那叫“铧”（音滑）。还有叫挂甲的，用个铁锥把肩膀扎透了──要是神莫得来是不行的。朔方有铡草的铡刀，一把刀有十几斤重。刀上有一个穴洞，往铁锥上一插，前面一把，后头一把，这四把铡刀挂在身上，铿铿锵锵的，雄风得不得了；你一看，吓得你心惊肉跳，就这样历害！

这八百多只狐仙，亦然附到东说念主身上给东说念主治病，但是它们来了，不蹦也不跳。它们像东说念主一样就给东说念主看病、把脉，或者给东说念主开方子；治病不要钱，专门尽义务作念好事，是以有许多东说念主都信托。那条村的东说念主都给它们烧香、叩首，又给买东西给它们，它们也不要。普通的狐狸是吃鸡的，你养活它一只鸡，它沸腾得不得了；它们也不要鸡，它们不吃生的活的东西，都是吃斋的。

它其后也和东说念主谈话，说：“我和你们只能再碰头三年。因为三年以后，我就随着我师傅去修说念了。”东说念主家问它：“谁是你师傅？”它说：“到时候你就知说念，当今不成说。”三年以后，我经由那边，狐仙就向我要求皈投；我和它们谈话之后，当天就给这八百三十几只狐仙同期皈投。我派它们到蛟河县的拉法山去修行；拉法山又叫拉法砬（音剌）子，那儿有许多的洞。从此之后，这个地点再莫得狐仙给东说念主看病了；那儿的东说念主都很不沸腾我，说我把他们的医师带走了。

在我母亲生病时，背荫河有个狐仙显灵，赠医施药；我曾为母亲去求药，但是跪了三天三宿也求不到。等我出家以后，这个狐仙竟附在我亲戚的身上，也要皈投我。我问它是谁？它说它就是背荫河赠医施药的狐仙。我就和它算账，说：“当初你赠医施药，我去求药，若何不给我药？你当今还想来皈投我？”狐仙说：“那时候你跪在那儿，一派金光令我睁不开眼睛，是以我莫得目标给你药！”我给它取名法天法大，这是第二次有狐仙皈投我。

【跋文】关东奇山──拉法山 拉法山位于吉林蛟河市北边，系长白山余脉，海拔886.2米，面积为12平日公里。山势笔陡，峰多且峭立挺拔，有“七十二洞，八十一峰”之说；因山形似铁叉，故有“九顶铁叉山”之名，又因山上多巨石，俗称“拉法砬子”。

拉法山除奇洞之外，怪石林立，是古代羽士修王人之地；有金龟朝拜、仙东说念主脚迹、老熊不雅天、佛面石身像等景不雅。拉法山有石窍百余处，多为自然形成，其中穿心洞、滴水洞、通天洞最为闻名。当地东说念主称穿心洞为“洞中之王”，洞内宽敞平坦，能容千余东说念主；有东、西、南三个洞口，可东瞻日出、西不雅日落、南望云海。滴水洞也位于穿心洞东洞口上侧，洞里的水是山泉水，像两个结合起来的蓄池塘，领略甜润，终年不枯。

上东说念主自述：

我有许多奇奇怪怪的皈投弟子都派到那地点修行，我我方也到过那山上。我曾经收伏一个几千年的如意魔女，也派她到山上的“万圣玲珑洞”去修行。若何叫“万圣玲珑洞”昵？因为一个洞有三个洞门，在这边可以看到那边，那边又可以看到这边，玲珑透体。好像玻璃杯内部装着什么，一看就知说念了；里边可以看到外边，外边又可以看到里边，三个洞门都互重复的。在那里有一个庙，造这个庙的材料，都是用羊驮上去的；因为阿谁山很高，羊或者驮两块砖，或者一块木头，这样运上去。

西边洞门口的外边，有个“老君洞”──老子的洞；东边这个洞门口，有个“滴水洞”，有水往下滴，有余千东说念主万马在那儿用水的。后边阿谁洞出去，就是“纪仙洞”；纪仙就是纪小堂。他是东北东说念主，收过五个鬼，在拉法山又捉过黑鱼精。明朝那时候，在北京有个仕进的姓黑，老庶民叫他黑大东说念主；但是他不是个东说念主，他是黑鱼精。纪小堂知说念了，就要去打理他。有一天等他经由这个山，纪小堂用“掌手雷”，打死这个黑大东说念主。

山上的洞，谁也不知说念有若干。你今天查有七十二个，未来就有七十三个，后天你再数，或者就有七十个。一言以蔽之，莫得一定的数量。山上有许多伟人，曾经有个东说念主到山上，看见两个老年东说念主在那儿棋战，他昔日看看，忍不住咳嗽了一声。这两个有很长胡子的老东说念主一看，“嘿！他若何来了？”说着石头门我方就关上了！他在那儿跪着求说念、求法，就跪死在阿谁地点，他的坟当今还在洞门外边。

我曾经遇到一个李明福，他会技击，跑得像山公那么快！我一早约莫四点多钟到山上，就看到他在那儿拜佛。他脑后边留的头发，有七、八斤重，从来也不洗，头上插着一个簪。他的脸很小的，小眼睛、小鼻子、小嘴巴，但是他力量很大。他以前给东说念主家作念铁说念，八个东说念主抬一条铁轨，他一个东说念主拿两条，一个胳臂夹一个。他究竟多大年岁？什么时候的东说念主？莫得什么东说念主知说念。我到那儿，曾经遇到过这样一个奇怪的东说念主。

60. 投降黄仙

所谓“说念高龙虎伏，德重鬼神钦”，上东说念主不胜其烦地推恩施教，好像诸葛亮屡抓屡放孟获的故事，终于投降奸猾的黄仙，皈投受教。

上东说念主自述：

朔方有狐、黄二仙，狐仙就是狐狸，黄仙就是黄鼠狼，一般东说念主叫黄皮子；在朔方都叫这两种动物是神，因为他们很小气的，你要是说错一句话，它就令你生病。我头一次碰见一个黄皮子，它令一个东说念主生邪病，来和我斗法。我用“罥索手”把它收拢了，它斗不外，附在病东说念主身上跪着叩首，伏乞说：“我要皈投你，你放了我吧！”说得很可怜的，我说：“那你皈投好了！”就把它放了。本来我说回到庙上，给它授皈投。回到庙上若何样？它骗我没去，因为它喜欢打妄语。

我在病东说念主那儿的时候，病东说念主没事；等我走了，病东说念主的病又发作了。于是我又且归，把它收拢，统统收拢三、四次。临了我说：“你要是再打妄语，我就要和你不客气了！此次你一定要改邪反正！”这样，它才不打妄语，是以度一个众生是辞让易的。你看我度的这个黄皮子，它三番五次来欺诈我，但是我也不脑怒它；临了照旧给它授皈投，取了个法名叫果往。这是头一次收黄仙来皈投的。这些事情，你们可能都莫得听过，也许不信托，但是这是我切身经历的。

61. 孝子郑德

在吉林省五常县（今升格为五常市），东说念主东说念主都知说念有个小孝子郑德。他五岁就知说念贡献双亲，给父母叩首致意。郑德十二岁时，上东说念主听闻他的孝名，特意到郑德家去度化他，教他专修净土决窍。

上东说念主自述：

（一）陈思不已小孝子

我的皈投弟子，有好几个都是十二、三岁的小门徒，他们相当地听话；其中我最沸腾郑德，这个小孩子很贡献。郑德仪表生得四方，眼睛眉毛，什么都长得相当好。我一见到他，我就知说念他是个出家东说念主，因为他的仪表肥肥壮胖的，耳朵也大大的，很有福报的神色！他很明智，很懂划定，到当今我还忘不了这个小孩子。

他住在吉林省五常县，五岁就知说念贡献双亲，朝夕都给父母叩首致意，顶礼跪拜。冬天的时候，他钻到他父母被里，先把被给温热了；夏天，他先把他父亲母亲房里的蚊虫斥逐。不管吃什么东西，爸爸姆妈吃后，他我方才吃。他在家里，哄得他父母亲一天到晚不知说念若何叫愁，不知说念若何叫忧。他才五岁，没东说念主教他，就知说念这样恭敬父母，这简直很绝顶，东说念主东说念主都说他是孝子。

一些外说念论师纷纷来看他，想把他度成外说念的东说念主。东北有许多的外说念，他们所讲的真谛真谛是很奇怪，有的卖宝贝，有的卖天子，又有的卖总统。他说：“你给我五千块钱，将来你一定作念天子！”迷信的东说念主就给他五千块钱，等着来生作念天子；他又说：“你给我一万块钱，你一定可以作念总统；你的小孩将来长大了，去竞选总赈济定可以的！”有钱的东说念主就拿出一万块钱来买总统。有的又说：“我有觅食宝，卖三千块钱。将下世界莫得食粮，你把它含在口里，若干天没吃饭也不饿！”又有卖门牌的，这个门牌钉到你家门上，队列不会扰乱你，可以保护你一家安靖；还有卖标语，说：“标语还没发，你当今买，到时候你就会知说念；你知说念队列的标语，队列就不会费劲你！”外说念论师就讲这个。

郑德问外说念的淳厚：“你修的是什么说念？”他们说他们修身，以后要若何样才能修成伟人。郑德说：“要若何样才能成伟人呢？”他们说：“要打坐，要贡献父母──我这个说念是第一的，他们都是第二，将来都会归到我这个说念来。你贡献你父母，那是小问题；你当今要认祖归宗，你信我的说念，才是最贡献！”郑德说：“我当今年岁小，思惟很稚子，你这个说念太大了，好像小孩不入小学，先入大学似的，我无法学。”外说念淳厚被说得哑口窘态。

郑德又说：“孔子说过：‘攻乎异端，斯害也已。’这样奇奇怪怪、玄巧妙妙，好像什么都知说念，这是对东说念主无益的事情；仁慈的修说念东说念主，不会作念惊世震俗的事！直心是说念场，像你们这种的神通，是一种识心的作用，不是究竟的处死，我不肯意学这个。你刚才说要修成伟人，要打坐，要贡献父母。那么你贡献父母莫得？”问得外说念的淳厚莫得话讲了。郑德说：“父母就是堂上的活佛，我不成贪小失大。我当今先贡献我的父母，把我父母贡献收场之后，再修说念！”郑德自然年岁小，他懂得和外说念辩说；许多外说念的淳厚没次序度他，都只好走了！

（二）初见师傅似旧识

那时候在五常县有些修说念一又友告诉我，这个小孩子若何样的好，有许多外说念去度他，都度不了他，反而被他讲得莫得话可讲。我听说有这样个小孩子，我我方就生了惭愧心；我从十二岁才知说念给我父母亲叩首，这小孩子从五岁就行孝说念，我一定要见一见这个小孩子。他家在五常县，离我阿谁县有一百多里路。有一天，机缘老练，我就到他家里去，这时候，郑德照旧十二岁了。

这一天我来了，他在家里嗑着葵瓜子，把嗑出的葵仁给他父亲一个，给他母亲一个；他极少也不邪恶，极少也不拼凑，令他父亲、母亲沸腾得不得了。他隔着玻璃窗户，向外一看，对他母亲讲：“姆妈，我师傅来了！”他姆妈说：“你什么时候有个师傅？”他说：“当今就有个师傅了！他照旧进院子里来了！”说着他就跑出去招待我，好像以前就意志似的。他母亲也以为很奇怪，就把我招待到他们家里。我在东北，身上都背着一个万宝囊，里头有经典、所用的东西；好像你们的背袋一样，不外我这个是跨挂在身上的。我一进门口，郑德就把我这个背袋抢昔日背着；我随着他到屋里，坐在炕上和他谈话。

我说：“谁叫你给父亲母亲叩首的？是不是你父母亲沸腾你叩首？”郑德说：“不是！我认为这是作念犬子应该作念的，我最沸腾这样作念！”我说：“你五岁那时候，什么事情还不懂，谁教你给父母亲叩首的？”他说：“有个双城县的亲戚对我讲，双城县有十四位孝子，都是给父母亲叩首尽孝的。我以为我方无法报父母的恩，我就鉴戒他们，给父母叩几个头；令老东说念主家不不满，欢沸腾喜的。”“我亦然莫得东说念主教，从十二岁就给我父母叩首，但是你从五岁就能这样作念，你好过我了！你简直个最好的好孩子！”郑德听我这样说，也很沸腾。

我问他的父母：“你们昔日作念过什么好事，得如斯贡献的犬子？”他父亲说：“咱们老汉妇没什么说念德，约略我先人、我父亲有说念德，是以得到这样一个好孙子！”他莫得自夸地说：“我是作念得可以，是以生了这样个好孩子来贡献我！”由这极少，说明他父亲是个很明理的东说念主。

（三）严师指点修行路

谈了一个多钟头，我从炕上要下地，准备要走了。郑德飞快下地，把我的鞋拿着；我以为他拿鞋给我穿鞋，谁知他提起鞋就跑了，把鞋放到另外一个房里。郑德回想对我讲：“师傅，我今天头一次见到你，一定留你在咱们家里吃个饭。我也不作念什么好的东西，惟有神圣的家常菜！”他这样一讲，我也很沸腾；头一次到他家，就留师傅吃饭，对师傅也很贡献。我点极少头，默然允许了，他就去作念饭。

吃收场饭，我问郑德：“你当今拜我作念师傅，是应该师傅听门徒的话呀？照旧门徒要听师傅的话？”他说：“自然是门徒听师傅的警告，若何可以师傅听门徒的话呢？”我说：“为什么你不得到我的同意，把我的鞋拿走，然后叫我在你这儿吃饭？你应该先对我讲，不应该用强制的技艺，要我在你这儿吃饭。你这岂不是叫师傅听门徒的话吗？”

我说收场这话，郑德即刻跪到我眼前，说：“师傅，我再也不敢了！我以为这神色，师傅透彻不会走的！”我说：“你这岂不是用拼凑的技艺吗？”他说：“我当今瓦解了，我以后不这样样作念了！请师傅包涵我！”郑德惭愧得将近哭起来。因为在东北雪许多，他把我的鞋拿走了，我莫得鞋是不成走路的；自然我可以不穿鞋在雪上走，老是很难受的！

我其后就教他专修净土决窍，一心念经念法念僧。他除念书作念课外，有空就念“南无阿弥陀佛”万德洪名。我还对他说了一首偈颂：

念经能念无隔断，口念弥陀打成片； 杂念不起得三昧，往生净土定有盼。 竟日憎恶娑婆苦，才将红尘心念淡； 求生极乐意念重，放下染念归净念。

62. 求子满愿

双城县的潘济时是当地豪富，鸳侣年过四十，以膝下无子引为憾事。他们一向仰慕上东说念主的德行，皈投上东说念主之后，好学佛法。鸳侣通常在不雅世音菩萨前，祈求菩萨加被，让他们有后代传递香火。潘济时求子心切，又请上东说念主指点，上东说念主告诉他：“你应该多作念好事！你何不将财产的半数布施给一切万物？积功累德，信托一定可以满你愿的。”潘济时听从上东说念主的教诲，举凡修庙造像、养活三宝、支撑慈善团体等好事，他发心布施不遗余力。一年后，潘氏鸳侣果真获取一男，取名施德，这孩子天赋奢睿灵敏。潘济时有了犬子，愈加笃信佛法，竟日诵经念经，勤修善法。

63. 预言成真

上东说念主救东说念主的事传扬开来，上东说念主成为乡里的“孔殷救护站”。杨家店村的李清山，为了弟弟的病，也跑来找上东说念主救治。上东说念主到他家，一进门就嗅觉有异样，上东说念主告诉李清山：“这个房子阴气太盛，我没法解救。在几天之内，只怕会有不幸的事发生！”过了七天，李清山与他的弟弟呕气，一时想不开自尽。不久，李清山的弟弟和女儿也因病物化。

64. 力降马猴精

上东说念主不忍见东说念主遭罪，是以治好无数东说念主的疑难怪病、致命绝症。上东说念主说：“不是我有什么材干，或者神通妙用，这都是佛菩萨的加被。东说念主有诚心，佛菩萨就有感应。”

上东说念主自述：

东说念主有许多病，巨额是业障来索债，也就是一般东说念主所知说念的邪病，邪病也就是着魔了。我在东北，曾遇到一惟有邪病的猫；它得了魔障病，一天到晚束缚地跳上跳下，老是发神经。这种猫要是死了，会变成猫鬼来簸弄东说念主，令东说念主精神不赫然，摸头不着的。像这种事情，我经由许多许多。

我铭刻东北说念德会，有个讲习班主任叫徐某某。有个学生着魔，有邪魔来附体。徐以为我方是讲习班的主任，有地位、有权利，亲利己这女孩子治病；她先喝一涎水，对着女孩子的脸喷涎水。这个魔不怕凉水喷，不但没走，还说：“你想来治我？我当今就附在你身上，看你若何样？”这个女孩子的病就好了，而徐就中邪、中邪了。徐从此就发魔气，在说念德会不成住了，就回家去。她在家里，这个魔天天都来扰乱她，搅得她家里不屈安。这个魔是个什么魔呢？是个很大的马猴精。马猴精一来，就附到她身上折磨她；说它若何样爱她，把徐迷得和它发素性举止。她七孔流血，马猴精把徐的精气都给吸去了，吸得就要死了。

说念德会听说三缘寺方丈和尚是有名的“王孝子”，应该可以降魔，就派东说念主去请方丈和尚；但是方丈和尚有什么事情都叫我去，他本东说念主不处理，此次方丈又叫我去。他们事前对马猴精说，他们照旧请谁来了；马猴精说：“请他是白搭功夫，莫得用的！你们就是把济公请来，我也不怕！”好像它什么也不怕。等我到了，这马猴精真的来了，就运转斗法，斗斗斗！斗了两天，才把它降伏住，徐某某因此逃过一劫。

65. 命债可畏

杀生的业报，令众生杀杀不已，相互报复，互造杀业；这种恶性轮回，令东说念主心惊肉跳！你若懂得这个戒杀的真谛真谛，就会诸恶不作，众善奉行。上东说念主曾说：“在这个世界上，不解白佛法的东说念主最苦，瓦解佛法的东说念主最乐。”这简直极少都可以！

上东说念主自述：

但凡东说念主有病，都有冤鬼来讨命，或者来索债的，或者是来报仇的，都是有原因的。我遇到一个有疯癫的病东说念主，向前走三步，向后退两步，头老是望着天，就像喝醉酒似的。她常说这两句话：“三光普照透三才，无有冤孽我不来。”说日、月、星三光普照透天、地、东说念主，如果他莫得冤孽债的话，我（冤孽）不会来叫他有这种病。

我遇到一个东说念主，我恒久也治不好这个东说念主的病。这个病若何样呢？她时常到别东说念主家里去，不是说她是这家的灶君，就是这家的先人，再不就是这家的父母。这是一种疯癫病，我想治好她的病。

正在治的时候，在她脑门子上就生出一个犄角来，长得有两寸长，在场的东说念主都看着这个犄角长出来。我看这样奇怪，就仔细接洽，原来在二十多年以前，她和父亲合作把她一个姊姊给生坑了。其时离当今有七十多年了（上东说念主开示于1990年），东说念主都相当拘泥；她这个姊姊莫得成婚，就有了身孕。她父亲不成容忍这个事，就挖了一个坑，和小女儿把大女儿生坑到坑里去。

当今她姊姊的灵魂和胎儿的灵魂来向她索命，让她颠倒置倒，发神经。等我去给她治病时，她姊姊就用法术令她生出一个犄角来，告诉我这是一尸两命的因果命债，不成以佛法来救她。我由此知说念，一切的冤孽病，都有前因效果；扫数的病东说念主，都有冤孽来索债。好像当今这样多东说念主生癌病，就是因为杀生杀得太多，吃肉吃得太多，中毒中得太深，是以就生癌病，这都是有冤孽在那儿索债。

66. 菩萨的教导

大愿地藏王菩萨与娑婆众生有缘，有东说念主时常在梦中，得到地藏王菩萨的教导，教导迷路。上东说念主的经历里，马喜五（音）就是其中一东说念主。

上东说念主自述：

在周家栈有个警官马喜五，他皈投我庙上方丈和尚，他时常看视力藏菩萨；地藏菩萨还亲口授给他一个咒，但是不准他告诉任何东说念主。这是密宗巧妙法，不准对任何东说念主讲的，以至他太太、他的师傅，都不可以讲。有一次他到庙上，很沸腾对方丈和尚说∶“师傅，我时常梦视力藏菩萨，他教我念一个咒！这个咒很灵感，但是他不准我说出口。”方丈和尚说∶“那你可以念给我听一听！”他说∶“这不行！这个对谁都不可以念，不可以念出口的；地藏菩萨说只能以我我方知说念，不可以叫东说念主知说念。”

我说∶“我不信托，就你一个东说念主知说念？我也知说念！你有什么了不得？”“喔！你知说念？那你说一说！”我说∶“我也不要在这儿说，等一等你到我房里，我再告诉你！”他就赶忙给方丈和尚叩了三个头，退了出来；跟我到我房里，我说∶“地藏菩萨教你是什么什么咒，是不是？”“喔！你若何知说念？”我说∶“地藏菩萨告诉我的！他告诉你的时候，我听见了嘛！”这个事情很巧妙的，就这神色他很信托我。

以后他对我恭敬养活，叫他太太、小孩子都来皈投我，时常请我到他家里去养活。一见到任何东说念主，就跟东说念主说∶“我师兄什么都知说念！”他称我是师兄的，因为他皈投方丈和尚；他不懂佛法，不晓得在家东说念主不可以叫出家东说念主师兄的。我说∶“你不要乱讲我什么都知说念！我吃几粒米，我都不知说念，我若何会什么都知说念？”

67. 成衣出家

上东说念主的第一位出家门徒果能，俗家姓鹿。他原是个很穷的成衣师，赚的钱都被女友拿去吸烟土了。他凉了半截，决心出家修说念。

上东说念主自述：

有一年的冬天，我到哈尔滨南方去就业，经由某栈房，该店雇主是我的皈投弟子，是以进去看他。他对我说：“我的店中住了一个吃斋的东说念主，他想出家修行，但是找不到庙。师傅，你能不成收他？”我说：“他为什么想出家？”雇主说：“他是山东东说念主，以成衣为业，和一个抽大烟（烟土烟）的女东说念主同居。他们在一起几年，手里也莫得什么钱，他赚若干钱也不够这个女东说念主用。有一天他回家，这个女东说念主拿走他全部的钱跑了，钱也莫得了；他以为很灰心，猜度哈尔滨南岗的极乐寺出家，如光法师不收他。看他阿谁神色很穷的。他没目标只好先在我店里住下。我看他天天郁郁寡欢，不和任何东说念主言语，实在很可怜！”我说：“把他叫来！”雇主去叫他，但他不来，约略看我穿破袍，不像个有庙的和尚。

第二次叫他来，他拼凑来了，山东东说念主刀切斧砍，启齿便说：“你叫我来作念什么？”我对他说：“我这一次来，就是来找你的！”他很赞叹地问：“你意志我吗？”我说：“你不要管我认不料志你，你痛快出家吗？我的庙上缺个作饭的东说念主，有饭给你吃，有屋给你住，但是莫得钱给你花。你痛快去吗？”他听我说要收他出家，很沸腾地说：“我痛快去！”其时我衲袍内部穿了一件长衫，我把身上的长衫给他。我说：“你穿上随着我出家，走！”他没说什么，就随着我到三缘寺。咱们庙上正本就是缺一个烧饭的，我说：“我找一个烧饭的，他要随着我出家。”他随即就在庙上待下来，担当作饭的责任，他烧饭煮得可以。其后受沙弥戒，法名叫果能。我这个大门徒，他背着个凉帽，咧着个嘴，嘻嘻哈哈的神色，就像〈大悲咒〉的旃陀罗菩萨阿谁神色。

   

有一天，他霎时一时兴起，莫得经由庙上的东说念主同意，自作东张，在小屋里用砖头砌了一个炕。我事前不知说念，但是有东说念主就在我眼前说爽直话：“我方管不了门徒，还收门徒，真丢东说念主！门徒莫得作念完，就当起祖师来！”我以为奇怪，就去看看他发生什么事情。路上碰见一位师昆季，他对我说：“你的门徒抗击，不守说念场的划定，未经同意，私造火炕。”等我进他房间一看，他正坐在炕上打坐；他见我进来，下炕顶礼。我问他：“这个炕是谁教你造的？”他说：“莫得东说念主。”我说：“既然莫得东说念主教你造，怎可以我方随冒昧便造炕？这是犯划定的！”他无话可说，跪在地上。我说：“你到佛前忏悔，跪一炷香！”

半小时之后，我到佛堂，不见他在跪香；我又到他房间去，他在炕上补衣服。我问他：“果能，你为什么不跪香？”他说：“等已而！”我说：“你不肯意跪香，我替你跪！”于是我到佛前上香，跪在砖地上。他看我跪着，无可奈安在我的后边伏乞地说：“师傅，我知说念错了，请你包涵！师傅请起来，我当今跪着呢！”我说：“我管不了门徒，但是我能管得了我方！”经由此次的警告，他有洗手不干的勇气，以后处处守划定，时常勤勉修行。

   

有一次，我派他到乡下去作念极少事，我说：“我这个拂尘当今交给你！有什么急难，你可以用一用；莫得大的穷苦就不要用。”他到乡下，遇着许多东说念主来找他，叫他治病。他拿着我这个拂尘，给这个扫一扫，给阿谁掸一掸，有病的东说念主都好了。以后那儿的东说念主都荒诞地来找他，他一天到晚也莫得时候休息，就这样给东说念主家扫病。他回想对我说：“师傅，你这个拂尘真灵！东说念主有什么病，我给他掸一掸，他就好了。”我说：“只怕他们的病将来都会跑到你身上了，我看你若何办？”我这样说他，他也不珍视。几年后，他跟我去南华寺，果然发生魔障。

68. 苦通神通

上东说念主曾说：“男孩在十六岁以前，女孩在十四岁以前，如果有东说念主栽培，很容易得到五眼六通的。”上东说念主在东北时，曾教导六个少年弟子，都得到五通，随上东说念主在东北度东说念主。

上东说念主自述：

有一个十四岁男孩子，他很信托我，想要学神通，就当我的侍者，随着我有一百多天。我说：“你要学神通，先要遭罪通；把这个苦受了，才能得到通。你不成遭罪，就不成得到通！”我让他受了千般的苦；不成忍的要忍，不成让的要让，不成吃的要吃，不成受的要受，天天给他苦头吃。

有一次，咱们住在一个居士家里。不管到何处住，咱们每天寝息时，先要打坐两个钟头。这一天约略太坚苦，他坐一个钟头就躺下去了，我昔日把他的枕头提起来摔到地下。他知说念我不许可他躺着，起来又打坐；我休息的时候他才休息，这是一次。

还有一次下雨，咱们在路上走着，看见有一个饼在地上，有面包这样厚，被雨水泡湿透了。他对我说：“师傅，路上有个饼。”我说：“你去提起来，吃了它！”他对我笑一笑，不捡起来吃。等又走了一里路，我对他说：“你天天想要求神通，今天你若吃了阿谁饼，就得神通了。可惜你其时莫得吃！”他说：“那我再且归吃。”我说：“说破了，照旧不灵了。你当今吃，也莫得用了！”他一听就哭了起来，我说：“逐渐来，将来照旧有契机的！”

以后经由五个月的时候，他忽然瓦解，什么都知说念了；他得到天眼通、宿命通、天耳通，这五神通他都得了，只莫得得漏尽通。谁心里想什么，他都知说念的，很历害的！为什么他那么快有神通呢？就因为他是童子，是以修行是很快的；不外，这亦然辞让易的。我在东北栽培出来这样的东说念主有六个，我当今到这儿，不知说念他们若何样了？其时他们和我到处去度东说念主，匡助我许多。我当今在这个地点，如果再有这样六个东说念主来帮着我，不需要东说念主信托，东说念主自然就会信托了。

我在东北，还有个小门徒，约莫十四岁。自然是个小门徒，他的神通可不小，他可以踢天弄井。他得到五眼，但是莫得得漏尽通；要得漏尽通，那就证阿罗汉果了。他有一天跑到天上去玩，天魔很沸腾他，就把他关到魔王的宫殿里；阿谁宫殿玲珑彻亮，像琉璃造的，相当地美丽。

因为他有五眼，看我方的法身到阿谁地点出不来，就告诉我：“师傅，我到天上去，当今回不来了！”我说：“谁叫你去的？”他说：“我以为阿谁地点好好玩，我到阿谁地点去看看。没猜度天上阿谁东说念主，不让我回想。”“你想玩可以，但是你不要到阿谁地点去玩！阿谁六欲天的天魔，专门破损修行东说念主的定力。”这个时候他很怯怯，他说：“魔王把我关起来，不让我回想，那若何办呢？”我说：“你不要怕！我当今叫你回想。”我就用〈楞严咒〉五大心咒，魔王宫殿即刻破碎，他才得脱身回想，这是真实的事情！

我天天带着二十几个皈投弟子，念〈大悲咒〉，每一次跪着念两个钟头。屋里正本也莫得花，约莫诵〈大悲咒〉两百多遍后，房子里都香起来；这一股香气是东说念主间莫得的，从来莫得闻过这种香气。我有个门徒一边念〈大悲咒〉，一边用鼻子闻香，越香越闻：“啊！真──香──！啊！真香！”我说：“你干什么呢？”“太香了”！我说：“你好好念〈大悲咒〉，不要随着香尘跑。”

他们以后都得到一些感应，聪惠爽朗，心量也扩大了，明了一切的法。以后，我想带着这班年青东说念主出来，可惜他们都不成离开家里。其后他们都失去聪惠和一切的妙用，当今和普通东说念主一样。

69. 常仁民众

常仁民众是吉林省双城县正黄旗四屯东说念主，生于清朝末年；未尝念书，而禀性纯朴，后天不良。十八岁时，受杨一庐墓守孝影响，自订逐日给父母叩首的划定。十年后，父母在十八日内接踵病故，王孝子即结庐守孝；守孝期间，他不语，仅食生米面（即生米粉）。三年将满，本拟潜往千广二山修圣行，后经贵东说念主指点：“你诚心守墓，孝感动天，德化群伦。缘在双城，非在千广山也。”

庐墓六年，禅定三昧建树超越，不可思议意境现前。神通妙用，潜移暗化，度东说念主无量。守孝期满日，周围四十八村长者昆季联合举行汜博庆祝仪典，并宣誓结好拥护三宝，启建三缘寺，永作说念场。

常仁民众于民国28年（西元1939年）接北京上房山清池老和尚法，回寺举行升座大典。3月17日，师之生日，荒芜沉之外居士亲来说念贺，甚多达官贵东说念主等约五千余众，日本军区司令官亦来参礼叩拜。平房乃军事巧妙禁区，不准通行，是日亦开放任东说念主来去，真乃欣欣向荣之创始，咸叹为珍稀。上东说念主恭逢其盛，即以偈贺之曰：“舜其大孝感动天，象为之耕鸟耘田。吾师本日更至孝，天东说念主同庆佛开颜。”

   

庆祝升座后，决策兴修森林，增多僧舍，留单接众，成立十方常住，然需款颇钜。其时有某巨贾欲自力包修，而常仁民众婉却之。民众说：“十方说念场应由十方施主布施种福，是以我的意愿要交替行乞化缘，铢累寸积，精诚团结，众志成城，而为万姓植德本。”于是邀上东说念主沿门募化，不越贫而从富，不越贱而从贵，大慈对等，广度群机。

日本无条件投降后，中国的厄运尚未收尾，东北复被俄东说念主侵占，抢夺烧杀，拦路抢夺，罪该万死。上东说念主看沧海横流不安，提出停工，以待机缘。民众不以为然，仍披精进铠，作众生良福田；三缘寺建造毕，1946年云游四方（上东说念主时年二十九，启程到内地参方），归天于北京绣花寺，世寿七十有二，戒腊二十二。

上东说念主赞曰（1985年11月22日）：

后天不良，洗尽铅华。 一字不识，万法自臻； 至德至孝，能义能仁。 比方众星，皆拱北辰。

或说偈曰：

沉默沉默语话迟，躬行试验不失机； 恳切至诚欢菽水，笃敬纯孝娱亲师。 庐墓六年修梵行，彪昺千古觅音知； 闻风而化德业重，信者闻法念在兹。

70. 修庙募缘

上东说念主为匡助三缘寺修庙，随方丈和尚到各处奔走借车，找东说念主搬运建材。

上东说念主自述：

我那时候照旧沙弥，为帮着方丈和尚修庙，和方丈和尚到外边化缘。他自然莫得止语，但是他不怎么会讲话，讲话也讲得很慢。你和他讲一个钟头的话，只答覆你一句，他是一个不肯意讲话的东说念主。到什么地点，不知说念他是真有定力，照旧假有定力，老是在那儿闭目，一副老衲入定的神色；他既然入定，我也只好出定了。是以到处化缘，都是我讲话。我讲的话不是许多，我也不太会讲话。

我化缘，我说什么呢？我告诉你们，每到一个家庭，我的开场白是这样，我说：“咱们今天到你们这儿来了，你们知说念咱们干什么来的吗？”有东说念主就问：“干什么来了？”我说：“这位老和尚就是寰球久仰的王孝子，当今作咱们庙上的方丈和尚。咱们今天到你家里来，你们应该生沸腾心。为什么要生沸腾心呢？咱们来给你们送德行来了，送德行到你们家里来，给你们有种福德的契机；怕你们莫得时候到庙上拿德行，当今送到你家里来。你痛快秉承就秉承，不秉承也不拼凑。咱们三缘寺当今修庙，你们有钱出极少钱，莫得钱就出极少力。”

这样一讲，这些东说念主听说是王孝子来了，这个也过来叩首，阿谁也过来顶礼。本来他们也不懂得叩首，但是方丈和尚的德行是很大，名誉也很大，感动了寰球，不甘人后发心，把最舍不得的东西都布施出来了。这个说：“我攒了十几年的钱，当今我都拿出来作布施。”阿谁说：“我那儿有首饰、金镯子，我也捐给你们。”是以咱们化了许多钱来修庙，但是照旧不够用。

中国东说念主一向喜欢听祥瑞话，有幼儿的妇女看见咱们登门化缘，时常会抱着孩子，来问方丈和尚：“小孩子好不好养？”方丈和尚都以好养回应。我私行问方丈和尚：“方丈和尚若何知说念她的孩子好养？为什么你都以好养回应那些妇东说念主？”方丈和尚说：“她们女东说念主家都喜欢听好话，是以我就讲些她们喜欢听的话。”我说：“上一趟，有个妇东说念主问她的孩子好不好养，你也回应好养；谁知说念没过三天，阿谁小孩子却死了。”方丈和尚问我：“那该如何答覆才圆满呢？”我说：“再有东说念主问好不好养，你让她们来问我好了。”

过了一日，又有东说念主抱着小孩子来问这个问题，我说：“你的小孩子容辞让易养？这就要问你我方。为什么？比方你的小孩子本来龟龄，我也说孩子容易养大成材；假使你堂堂皇皇的造业，孩子会因你而夭折，那时会说我这出家东说念主讲话不有效。反过来说，你的小孩子本来是短折，我也说孩子辞让易养大成材，而你时刻改恶内省，默默行善作念德；冥冥之中，照旧为小孩添增了福寿，孩子养大成材不坚苦，你那时候也会说我这个出家东说念主讲话不有效。是以你不要问旁东说念主如何，一切要反求诸己。”

有一次，咱们在哈尔滨遇到一个异邦神父，神父对咱们说：“释教要东说念主拜个木雕佛像，这实在是迷信，对东说念主莫得益处！”我回应他：“你不拜偶像，又有什么益处呢？”神父说：“就不会迷信了。”我说：“拜佛是消弱东说念主自恃雕悍的风俗，亦然最好的通顺；增强身体，还有什么比这个更好的？至于你所谓的‘迷信’，这正本就是个极平凡的名词。所谓‘迷信’，是指迷惑的小东说念主；他若能生起求信处死的心，将来决定成佛，毫无疑问。另外一种是‘信迷’，那就是一般的外说念；外说念自然有信仰，但是盲目相从，入歧途而不自觉，将来造业受报，苦不胜言。还有一种是‘迷不信’，就是指天魔；天魔迷东说念主沉沦，成为他的家眷，排除处死，将来苦恼无垠是势必。临了是‘信不迷’，这是圣贤；圣贤因信处死而得觉醒，而能时常般若常明，照破一切的迷闇。由此不雅之，信佛拜佛是最殊胜便捷决窍。”

回忆其时，东井子村有户东说念主家，所豢养的狼狗相当凶恶，村东说念主畏之如虎，没东说念主敢去他家。咱们登门募缘，他家的狼狗不但不狂吠，还摇尾接待，驯如绵羊，令在场的东说念主都难以置信。还有个张木工，我对他说：“三缘寺当今修庙，你去作十天的木工如何？”他说：“可以。”我问他：“工价若干？”“一东说念主十二元。”“你援助四个东说念主的工资，可以吗？”张木工说：“我没那么多钱。”我说：“你当今口袋里就有，若何说莫得呢？”张木工不信我说的话，就地一翻我方口袋，果然不丰不俭，恰是四十八元。他不禁啧啧称奇，就地沸腾捐献。

71. 巧度恶媳

有一次去西大坝，到刘忠勤区长家借车，因为时值农忙被拒；其后上东说念主救了一个弥留的小孩，又令一个不孝不悌的女东说念主改过改过，感动了刘区长……

上东说念主自述：

修庙需要到各处请车（借车），搬运材料。其他和尚帮着去借车，到什么地点都碰壁，说：“咱们离庙上这样远，咱们莫得时候，你到离庙上近的地点去找啦！”以后方丈和尚就叫我出去请车。庙向前前后后用了八百三十几辆车，和我叩首的数量差未几，经我手的就有七百多辆。请车很坚苦，因为要走很远的路，早晨三点钟外出，白日又要随着车去搬运材料，到晚间十点多才休息。那时候我二十多岁，我穿得很破，冬天夏天都穿三层布，在雪地里也不穿鞋，也不穿袜子；东说念主一看这个古四不像，心想这个约莫不是个“东说念主”，见着我就叩首，也搭理借车给我。

我铭刻曾经到一个乡村叫大坝，一个姓刘的在这个乡村里当区长。我就对刘区长说：“庙上很久莫得修工了，当今运转修工。请你们各乡村匡助作念点工，来造庙！”区长说：“当今正在种地的时候，每一家都相当忙，咱们不会有时候来帮庙上作念工。”

正在这时，有一个女东说念主，隔着玻璃往里望，然后进来，一副要哭的神色，她说：“我的小孩就要死了！法师，你有莫得目标叫我这小孩子好呢？如果小孩子好了，就是若何样忙，寰球都会来匡助出车搬运材料！”我对她说：“你的小孩子为什么要死？”她说：“我不知说念！”

我说：“就因为你不贡献公婆，对妯娌也不善良，是以你这小孩子才要死；如果你要他好的话，一定要忏悔！你先在家里佛前上香，先人牌位前也要上香，忏悔说：‘自今以后，贡献公婆，缓和妯娌。’然后给公婆叩首认错，对他们说以后你要贡献公婆，不会再忤逆了。如果真心去作念，你的小孩一定会好！”

她因为老牛邸犊，就照我说的去作念；但是小孩子照旧命在旦夕，莫得好转。她又急得跑来见我，我说：“你把小孩子抱来给我看看！”那是一个年约三、四岁的小男孩，眼睛闭着，嘴巴张着。我在小孩的头顶拍三下，说：“好了！”这小孩子即刻就没病了，睁开眼睛，东看西望，没几分钟，我方就能跑了。这样一来，这刘区长全家都皈投，都发心出车搬运材料。本来阿谁小村庄惟有十三部车，第二天早晨就来了十二部。

等他们晚上且归的时候，有辆车的骡子不测伤了腿。车主嗅觉奇怪，心想：“咱们给庙上运材料有功德，为什么还把我这个骡子的腿碰伤了？”他百思不得其解，跑来问我：“老修行！这是什么缘故？”我对他说：“你不要焦躁！你只知说念骡子腿给碰伤了，你若何知说念这骡子腿如果不碰伤，你家里有东说念主或者就应活该了，那你又若何说？你的骡子的腿自然伤了，不久就会好的，但是却救了你家东说念主的性命！”他听了我这样说，很受感动，决定第二天再来运材料。这件事情发生之后，不管到哪个村庄借车运材料，他们都乐意，以至不甘人其后赞理，知说念给庙上作念工有无量的功德。

【跋文】白玉堂（上东说念主的三哥）口述： 师傅上东说念主在哈尔滨出家的时候，我去过三缘寺两次。第一次去了二十多天，第二次在三缘寺住了三个多月。第二次去正赶上三缘寺备料，准备修二层大殿和东配房。十几天以后，安慈法师外出就业回想了，二十几辆大车运来了木柴和其他建筑材料，都是居士发心养活的。运来的圆木，都要用大锯锯成方材和板材。我看到了干活缺东说念主手，是以我每天和大锯匠一起拉大锯。除了拉大锯规楞（相同大小木柴归类放好）之外，有时还赞理斋堂作念饭、包饺子。以后我再也没契机去了。

上东说念主的三哥白玉堂 摄于1985年东北双城县旧地门前

72. 病童王绅

杨家店村有个小孩叫王绅，患病严重，他的父母求请上东说念主治病。上东说念主不雅察王绅的缘分……

上东说念主自述：

我和咱们庙上方丈和尚到外边去化缘，挨家挨家，到每个家庭化缘。有一个东说念主就跪到门口，堵着门不让咱们进他家；有东说念主以为他不想布施，叫咱们走。咱们问他： “为什么跪着？”他说因为他的犬子当今病重，求方丈和尚匡助把他犬子的病治好。这时候方丈和尚就回头找我，叫我给想目标。我说：“我有什么目标？”他说：“大坝阿谁小孩就要死了，你叫他活，他就活了；这个小孩子，你看看啰！”我说：“为什么你我方不帮他呢？”他说：“我莫得这个材干！”我就问这个东说念主：“为什么跪在门口，不让咱们进你的屋里？”他说：“我听说大坝有个小孩子，病得要死，是你们匡助他病好。我信托你们一定有目标！”我说：“那你把你的小孩子带来给我看看吧！”

阿谁小孩子姓王，乳名叫绅。他那时候十一岁，有肚痛、头痛的病，病了很久也治不好。他来见我，我对他说：“你飞快出家作念和尚，你就没病了！”因为他的神色，就是个和尚的神色。我问他的父母：“如果舍得他出家作念和尚，我可以叫他的病好起来；你若不舍得，我是没目标的！”他的父亲母亲说：“舍得，舍得！他的病好了，咱们就叫他去三缘寺出家！”我说：“那好！从今天运转，他的病就好了，没病了！” 说完之后，王绅的病果然就好了。

一个月之后，我到他家去，我说：“你要去出家了！”他的父母说：“等一等，等两个月之后，他的病都好了再出家！”两个月后，我又去叫他出家，他的父母说还要等一等，我说：“将来他的病若再发作，就没次序医了！”他父亲以为这是敲诈他，也不睬会我的话。比及三个月的时候，我又从那条村过，但是我没再到这户东说念主家。为什么没去呢？因为我去过两次，他们都说要等一等，当今我仅仅从那条村走过。 王绅在我莫得去前十几天，病就发作了。这一次，我莫得到他家里。他在家里，竟然会知说念我经由那条村，他对他的爸爸姆妈说：“不行了！我师傅今天从这条村经由，都不来咱们家。爸爸，我这回病不会好了。”他爸爸说：“没干系，等未来我到庙上去找他，把你送出家去。”这一天是 11月 23日。

王绅在 26日真的病重了，他的爸爸不得不到庙上找我，想要送他的犬子出家；但是因为我不在，他只好回家了。很奇怪的，他的父亲在前面走，王绅的灵魂就随着他到庙里去了；庙上哪个房间是谁住的，方丈和尚在何处，他都知说念。等他爸爸回家，他对他爸爸讲：“我刚才随着你去庙上了！是怎么怎么……。”他爸爸说：“我若何没看到你呢？”他说：“你没看到我，我可看到你了！我跟在你后边。”

27日一早，王绅在家里打起双盘。那时家里没电灯，他对他爸爸讲：“爸爸，你点个灯帮我看看，我坐得正不正？”他爸爸点灯一看，他结着双跏趺坐在那儿照旧 死了；他父母若何样哭，他也不会活了。恰恰那天我又到他这个村里，他的父母对着我哭，问我还有莫得次序叫他小孩子活了？我说：“这个次序不是我的，是你我方的；我告诉你，你毋庸，那我也莫得次序。”他父母说：“早知说念这神色，咱们就送他出家了！”

为什么我叫王绅出家呢？因为他的仪表就是个和尚的神色，耳朵大大的，鼻子也大大的，仪表很圆满；而且他的前生就是个和尚，可以说他千生万劫发愿都要作念和尚。我一见到他，就叫他爸爸姆妈送他出家。他爸爸姆妈因为其时他有病，不得不搭理；病好了又不舍得，是以他就死了。这个小孩子自然死了，到当今还时常随着我；他活着莫得出家，死了还知说念修说念，将来照旧会去作念和尚的。我为什么要讲这个呢？因为年岁小去修说念，最容易得胜。这是昔日我遇到的情形，因为他父母亲不让他出家，他就死了。

73. 信者得救

李胜玺的太太喝硵水自尽，她的犬子李铁汉疾驰求救；感动上东说念主以〈大悲咒〉救李妻。李家戴德对上东说念主救命之恩，敬送匾额“平定如来”，以及一副王凤仪写的对子“怜恤普度，信者得救成正觉；过化存思，礼之获福悟无生。”几十年来，皈投弟子的“皈投证”里，这副对子印在上东说念主法相阁下，揭示上东说念主弘传处死、护佑众生的悲愿。

上东说念主自述：

我到东井子要坐车去，我若何会时常到东井子呢？是因为有位姓郭的，他有个女孩想要出家修行，但是找不到师傅。我就先容她到说念德会去，学习作念东说念主的压根真谛真谛。因为有缘，有一年秋天我又到东井子，看我阿谁皈投弟子。李胜玺是东井子的村长，那一天他的太太和他吵架；太太不满，就喝了一碗硵水自尽。在朔方，豆乳里用点硵水，可以作念豆腐；东说念主要是吃了这个东西，吃得少莫得问题，吃得多就会毒死。她喝收场，口吐白沫，眼睛也看不见东西，也不成言语了。

她犬子听说我在东井子，他就去找我。他跪在炕边地下，要求我救他姆妈。我其时莫得答覆他，也不睬他。过了二十分钟，他还在那儿跪着。本来服这个毒，过了二十分钟是莫得次序救了，我看这个东说念主很诚心的，我就搭理到他家里去。到那儿，我给她诵持〈大悲咒〉，诵持约莫有五分钟。不省东说念主事的这个东说念主，竟然把所喝的硵水都吐出来了，她也就好了，这是〈大悲咒〉治病的一个说明。因为这神色，他们乡村许多东说念主都持诵〈大悲咒〉。

【跋文】比丘尼恒品师（俗名郭玉霞）口述： 我家邻居有个女孩，约略十二岁，病得要死，她父母舍她到庙上出家。我俩很要好，我也想跟她一块儿去出家，但是家里不搭理，说：“东说念主家那是病得要死了，才送去出家；你要是病得要死了，就让你出家。”那年我十四岁。我老想：“我怎不生病呢？我要是病得要死，那就可以出家了。”到我十六、七岁那年（1942年，上东说念主 25岁），果然病了，发热到不省东说念主事，眼看着就要死了。家东说念主把我抬到外面仓房，怕死在屋里不好；我妈每天来看我死没死，阁下邻居也来看，都问：“死没死？”“还没死！”“还没死啊？真招罪！”没一个东说念主问：“活没活呀？”

一天，我一个东说念主在仓房里躺着，不是作梦，我看见一群和尚；他们披着僧衣走着念经、打木鱼、敲引磬，我在后头随着。其中有一个和尚回头指着我说：“你该好了，你且归了！”等我妈再来看我时，我说：“我病好了，我要出家！”她也搭理了。我妈看我又能言语了，叫东说念主把我抬回屋里去。等病全好了，我跟我妈纲目出家的事，她不吭声；我再提，她说：“你那时候有病，说胡话。”她说什么也不搭理。

1944年“伪满”时期，我住的房墙外有口井，乡下东说念主吃完晚饭，就聚在井边聊天！我在房里常听见外面东说念主讲王孝子和白孝子若何若何守坟，还有他们要修三缘寺的事。我只能在屋里头听，不成出去，因为我是女孩儿，外头聊天的都是男东说念主，我出去我妈会骂我的。我常想，我要是能拜他们作念师傅，那该多好呢！我这样想了有半年多。

一天中午，我妈跑进房跟我说：“外头来了两个和尚，照旧进屋来了。”我心想该不会就是白孝子、王孝子吧？我出房一看，一个很年青，很高很瘦，穿得很褴褛，鞋也褴褛；另外一个年岁很大，有七、八十明年，不高，像我的个儿，脸上还有几点白麻子，穿得很老套，不外莫得高个子褴褛得那么历害。

我家是小富农，我爹毋庸作念工；那天他在外头闲荡着，我赶忙出去找了他回想。他进门看见两个和尚，迎上去问：“哪来的？”“四屯。”“贵姓？”“姓王。”“姓白。”我一听到四屯，就知说念一定是从三缘寺来的；再一听姓，那必定是王孝子、白孝子了。我爹赶忙叩首顶礼，让座奉茶，陪着谈话，又留用饭，是我妈跟嫂子烙的饼。铭刻他们那天谈的是三缘寺修建的情形，也讲了佛法，白孝子讲的多，王孝子很少话。且归时，我爹又让我哥套车（马车）送他们且归，我家养了两匹马。

我成日想见王孝子、白孝子，当今总算见着了！我乐得不知怎好，赶忙跑屋外告诉街坊邻里，“白孝子、王孝子来了，就在咱们家呢！”好多东说念主陆陆续续来，在咱们家进收支拨的，我沸腾极了。那次我没和白孝子、王孝子讲上话──不敢讲，也没经验讲，因为大东说念主讲话，轮不到孩子插嘴。上东说念主以后就常来看咱们，有时也住咱们家，多半只住一、两宿；每次来就给东说念主讲法、治病，街坊邻里的东说念主都上咱们家来听法。上东说念主要是隔深入没来，他们都会上咱们家问，“白孝子来没来？来没来？”那时候东说念主都管上东说念主叫白孝子，其后皈投了才叫师傅。常仁民众以后只来过两次吧，他很少外出，也不收皈投弟子。李铁汉十二、三岁的时候，他妈喝硵水自尽，他上我家来，求上东说念主救他妈。

74. 吕记油坊

民国 33年（西元 1944年）的秋天，其时东北地区到处呈现着一派紊乱的场地；乡下传染病流行，许多东说念主感染夭厉，死东说念主无数。上东说念主带着弟子在乡村的四周，虔敬诵持〈大悲咒〉，默默地化解当地的夭厉劫。

上东说念主自述：

民国 33年（西元 1944年）秋天，东北吕记油坊闹传染病。这种传染病叫夭厉，东说念主得了夭厉，或者一个钟头、或者一天，最多不高出三天就会死的。吕记油坊有十一个东说念主，三天之中就死了十三个东说念主。十一个若何死出来十三个呢？他家里有个工东说念主也随着他们一起死了；有一个亲戚来他家，到这儿也得了夭厉死了。其他姓张、王、李、赵这些家庭，那死的更不知若干。因为我意志姓吕的这一家，是以我知说念他家三天就死了十三个东说念主。

在这时候，有东说念主看见许多鬼；哪一个乡下有夭厉病，哪一个乡下就有鬼！我一看这种情形，不等东说念主来找我，就带几个门徒，在乡村的四周虔敬诵持〈大悲咒〉。我带着四个小门徒，约莫都是十三、四岁和十四、五岁的小门徒。这些小门徒都相当清净，心里莫得休想，是以他们随着我作念护法，到每个乡下去撵鬼；那时候不是用旁的，就是用〈大悲咒〉。咱们在有夭厉病的乡村外边绕三趟，很奇怪的，这个乡村就莫得夭厉病了，病东说念主也不治自愈，不会死了。其时谁也不知说念咱们在干什么，咱们也不讲，是以的确是有鬼的。

75. 斩手救母

二十多岁的高德福因母病心急，到三缘寺准备砍手求佛垂怜，令他母亲的病早日病愈。因为他的孝心，感动上东说念主亲到大南沟屯，为他母亲治病……

上东说念主自述：

离我庙上十八里路，在大南沟村落有个东说念主叫高万峰，他太太是抽烟土烟的。她其后有病，躺在床上，病得连烟土也不成抽，嘴唇都乾得就像火烧过似的，舌头也玄色了，七、八天没吃东西。他犬子叫高德福，约莫二十明年，为救母亲，暗自觉愿要到三缘寺，在佛前剁手，想以诚心求佛菩萨保佑他的母亲病好。

四月初八浴佛节那天，有许多东说念主来三缘寺拜佛。下昼极少多钟的时候，他用报纸包着一把菜刀来到庙上。在佛前上香之后，他跪到佛前，把报纸灵通，拿出菜刀想要剁我方的左手。阁下的东说念主看到，赶忙捉住他的右手，说：“你干什么？你干什么？”他说他母亲有病，若何样也治不好，他想剁腕示意诚心，求菩萨让他母亲再活几年。

一般东说念主都拿咱们方丈和尚当活菩萨活佛那么看，其时有位李景华居士是方丈和尚最忠实的信徒。听说他这样情形，李景华就带他去见老方丈。李景华说：“方丈和尚你怜恤！帮帮他忙！”老方丈和尚说：“赞理，一定赞理！你去把安慈找来。”方丈和尚叫李景华来找我，我就去见方丈和尚。

我到方丈寮，向方丈和尚顶礼之后，站在一边。我说：“方丈和尚，有什么事情叫我作念？”方丈和尚用手指他说：“他很贡献，为救他母亲要剁手。”我说：“剁了一只手？照旧两只手？”“都莫得剁。”我说：“那若何叫剁手呢？压根就莫得剁嘛！”方丈和尚没什么辩才，只说：“他们不让他剁嘛！你可怜可怜他，去救一救他母亲！”我说：“东说念主家来找你，不是找我，若何要找我赞理呢？我不管这个闲事！”方丈和尚说：“什么叫找你找我，你能帮就帮一帮他，他这样诚心。”我说：“你不成老给我谋事，给我添费劲！”方丈和尚说：“你可以嘛！能作念得到就赞理东说念主，结结缘！发发怜恤！”

我其时年岁轻，但是也不肯意管闲事，我对高德福说：“我莫得目标，你且归！”自然这样说，他照旧跪着。其实他求我，我不去亦然一样；我自然是不睬他，他不知说念我照旧为他回向，照旧帮他治理他母亲的问题，他不知说念还在那儿跪着落泪。高德福这种孝心有点是真心，我就说：“可以试一试，我到你家去看看。你先走！”他说：“你知说念路？”我说：“不要管我，你我方先走就好了！”

这户东说念主家离我庙上有十七、八里路远，他骑脚踏车先走，我走小径。等我到他家的时候，照旧傍晚五点多钟，他还莫得到家。他家里的东说念主都不料志我，挡着不让我进屋，说：“咱们家里有病东说念主，莫得钱，你不要到咱们这儿来化缘！”出家东说念主到什么地点，一般东说念主看见都很脑怒的，都说：“咱们莫得钱，你不要来化缘。”是以我说“饿死也不化缘”就是因为这个，你们难以想像我昔日所遇到的那些情况。我对他们说：“我不化你们的缘！你们家有东说念主到咱们庙上要剁手，你们知说念不知说念？我是来给他装置手来的。”他们一听，才让我进屋里。我坐到炕上，也莫得东说念主持我。

约莫等了五分钟，他回想了，很赞叹地说：“你若何先到了？你坐什么车来的？”我说：“我跑路来的！”“你若何跑得这样快？”我说：“你从通衢走，我从小径上走，自然比你快了！”他立即叫全家都过来给我叩首顶礼；那时候，我是不穿鞋，也不穿袜子，他们都以为我很绝顶。

我用黄裱纸给阎帝王写了一张疏文，疏文说：“我是谁，当今我在姓什么东说念主的家里，门牌几号；因为他母亲有病，他到庙上要斩手供佛。我当今请阎帝王绝顶开恩，一定要把这个东说念主放回想；不放回想，我就和你不客气！”他们全家很诚心地跪着，等我把这张黄裱纸烧了，寰球才休息寝息，这个病东说念主照旧东说念主事不知。

第二天早晨，这个病了七、八天，不吃东西，不喝水，不言语，也不睁眼睛的东说念主，我方从炕上坐起来，说：“吉子！吉子！”高德福的乳名叫吉子，说：“吉子，吉子！你给我拿极少粥来，我要喝粥，口渴得不得了！”高德福一听母亲会言语，沸腾得不得了，飞快跑到他母亲的眼前，说：“姆妈，你好啦？”他姆妈说：“这样多天，我也不知说念我方跑到什么地点去了；莫得太阳，也莫得月亮，也莫得灯光，到处都是黑咚咚地，什么都看不见；想回家，也不知说念家在什么地点，目前就这样糊里蒙胧地发黄。”

   

高德福问：“那你若何好的？”她说：“昨天晚间，我遇到一个出家东说念主，他穿戴很破的衣服，他把我送回想的！你以后要见着穷和尚，不管如何要给他极少钱，结结缘。”她犬子听她这样讲，说：“这个和尚长什么神色？”她说：“这个出家东说念主很高的！我若看见，我会认得。”她犬子就往我那儿一指──我那时还在炕上躺着呢！说：“你看看，在炕上躺着阿谁和尚是不是？”他姆妈一看，说：“是他，我就是他把我送回想的。”就这样神色，全家东说念主都跑过来跪着叩首，都要皈投我；他们也没去探听这个师傅是好师傅、是坏师傅，有莫得说念德，全家都皈投了。我心想：“这回我要是向你们化缘，一定可以修个庙，但是我不化这个缘！你们昨天不让我进门口，我不会和你们化缘的！”我就是这种性格。

我用过“宝印手”两次，在东北高家用过一次，在香港也用过一次；在东北是不得已，不成不作念！我用过“宝印手”之后，她病好了，但费劲也就来了。这个说他有病，阿谁说他也有病，病东说念主就多了。我说：“你们这些有病的东说念主都欠打了！”我拿着一个拂尘，给每个病东说念主打三拂尘；然后我问这些东说念主：“你还有莫得病？”“不痛了，好了！”我说：“你们都是欠打的，让我打一打就莫得病了！”他姆妈由此病好了，又多活了二十年。我在1987年，曾叫高德福、高德祥、高家新、高德祥的太太，他们一家五、六个东说念主，到万佛城这儿来看看。

 

     

【跋文】1987年，万佛城举办了首度的水陆空超荐大法会，从中国应邀前来的法师及随行东说念主员，合计有一百多位。上东说念主特意请洛杉矶一位男居士来万佛城，负责在小厨房为他们准备三餐。

其时上东说念主也邀请东北的一些还健在的同家信徒来万佛城，其中包括了上东说念主的三哥、三嫂，在说念德会讲说念的门翼屏（别名门一平）居士，以及高德福一家。高德福年岁大了，加上路径劳累，一到万佛城就病倒在床上，而且病情严重。

那天，上东说念主忽然叫这位男居士：“你飞快去厨房看看！”“师傅，作念饭还早着呢！厨房有什么雅瞻念的？什么可口的都莫得，没东说念主会去那儿的。”上东说念主说：“少啰嗦！你去照旧不去？”“去！去！去！”男居士一到小厨房，就遇到高德福的犬子来讨粥。因为万佛城的法师日中一食，那时候大厨房的锅都照旧冷的呢！高德福的犬子不知如何是好，急得一直叫“师傅、师傅”；看到小厨房有东说念主，就飞快过来要粥。

男居士说：“不行！这个厨房煮的东西是给大陆的法师吃的。”高德福的犬子说：“我父亲病得很重，我想给他一碗热粥喝！”他一听是给病东说念主的，说：“这可以！”一边看成俐落地运转煮粥，一边和对方闲话。他听说他们是师傅的同乡，他就比个斩手的手势，问：“你们那儿是不是有个要斩手救母的孝子？”“那就是我父亲！”高德福的犬子傀怍地说。不久，上东说念主开着他那辆由高尔夫球车改装的小车子，也来到小厨房。男居士飞快薪金：“师傅，你以前阿谁要斩手的同乡病得将近死了！”上东说念主马上叫这位男居士引路，到高德福住的寝室去。

 

上东说念主看到躺在床上命在旦夕的高德福，拉起他一只手说：“我叫你来万佛城，不是叫你死在万佛城的。我不准你生病！”说完，又轻拍了他几下才走。隔天，男居士遇到高德福的犬子来要粥；知说念高德福照旧好许多了，他忍不住感叹：“我要是能学到这句‘我不准你生病！’就好了！”

76. 果舜行者

有谓：“大恶者，回头大善；大善者若沉沦，大恶一般。”老姚就是先坏后学好的例子；他原先吃喝嫖赌无所不为，历经千般灾荒，终于觉醒世事无常，改邪归正后，一心出家求说念，了脱死活。

上东说念主自述：

（一）弃恶从善灾荒多

果舜长得像阿难阿谁神色，阿难给佛当侍者，多闻第一；我这个第二个出家门徒，自然莫得读若干书，但是也很明智。他俗家姓姚，一般东说念主叫他老姚；家住在哈尔滨南二十里大南沟屯，以农为业。他在未皈投三宝之前，是一个贪嘴懒作念的荡子；吸烟土打吗啡，吃喝嫖赌无所不为，是个最坏的东说念主。

其时日本总揽东北，利用清朝废帝宣统，成立满洲国，作为日本的傀儡。日本为了预防苏联的扰乱，在界限黑河一带建筑国防工程，到处持劳工去当兵。有一天，他被日本兵持到，送到黑河劳工营。白日作念牛马的责任，夜间盖草包寝息；那里的生涯等于东说念主间地狱一样，苦不胜言。其时营房的四周用强力的电网围着，想逃者不是被守兵枪击而死，就是被狼犬咬死；纵使幸运逃过，也逃不出电网。任何众生撞上电网，即刻都被电死。

自然有电网的恫吓，老姚总想找契机脱逃。有一天晚上，他作了一个梦。一个有长白胡子的老翁，在梦中告诉他：“你先隐忍极少！时候还莫得到！等时候到了，我告诉你，再跑也不晚。”果舜信托老东说念主的话，就耐烦恭候时机。

过了半个多月，这个白胡子老翁真的又给他托梦，说：“今天可以跑了！外边有一只白狗，你随着它跑。”他醒来对他的一个同伴说，两东说念主各自拿两个麻布袋，跑到电网阿谁地点，果然有只白狗在那儿等着。果舜听从老东说念主的教导，随着白狗走。

白狗走到电网旁，跳过电网；果舜随即用麻布袋垫在电网上，手往上一按，也一跃而过；他的同伴用相同的要道，垫在电网上的麻布袋却着了火，是以惟有他一个东说念主奏凯逃了出来，白狗也不见了。老姚在山里头莫得饭吃，跑了七天七宿，一王人要饭到了哈尔滨。

（二）出家为脱轮回苦

这番际遇，令他以为东说念主生很倒霉，莫如出家修说念，从此就吃了斋。他发轫随着一个外说念修行，在一个坑里头住，穷得连饭都莫得得吃。老姚看老说念实在也莫得什么真功夫，就来到三缘寺要求出家。方丈和尚不收他，因为识破得破褴褛烂的，以为他是为生涯而出家，而且他这个东说念主也不会讲话。

民国 33年（西元1944年）冬天，我到大南沟屯去给高德福的母亲治病。我用神咒加持，她不治自愈；第二天，全屯传遍高母病愈之遗迹。老姚听说此事，就来找我。他初见我的时候，买了许多灯笼果养活我──东北的生果，像个灯笼似的，一粒一粒的，甜甜酸酸的。本来我是靠近着他坐，他莫得说要出家以前，我还和他讲讲话；当他要求出家，跪在我眼前，说如果我不收他出家，他就不起来。我听他这样一说，就把面朝壁而坐，没再睬理他。

我那时候本来不肯意收门徒的，收门徒很费劲，我也不知说念老方丈不收他的事。两个钟头之后，我回头一看，老姚仍然跪在地上，我问他：“我都忘了你还在这儿跪着，你要作念什么？”他说：“请师傅怜恤，我要出家！”我说：“你出什么家？你有家吗？”他说：“我──我──莫得家。”

我对他说：“你莫得家，你还要出什么家呢？你想要出家，不是那么容易的！在家修说念不易，出家修说念更难。所谓‘大事未明，如失父母；大事已明，更如失父母。’出家是苦事，要忍东说念主所不成忍的事，要让东说念主所不成让的事，要吃东说念主所不成吃的苦，穿东说念主所不成穿的。屈己待东说念主，废私立公，乃是出家东说念主的本份。你要能这神色，才可以出家！”

他说：“这些我都可以作念得到。”我说：“你若何会作念得到呢？”他说：“我在日本劳工营里作念工，受的那种倒霉，出家修说念莫得它一半倒霉，什么苦我都会忍的。”我说：“那好了，收你出家。你要把以前的都放下，好像一个东说念主又重新活过来才可以。” 我其时为他说一首偈颂：

想莫忘死活苦，心心想脱轮回圈； 虚空破碎明佛性，通体零星见本源。

我又对他开示：“当今是末法期间，出家者多，实行者少；信佛者多，成说念者少。你既然诚心出家，必要发菩提心，立定巨大志愿。作念疾风中之劲烛，猛火内之精金；他日说念业圆成，光大释教，不负出家之初志！”于是我带他回到三缘寺，出家为沙弥，法名果舜。

【跋文】灯笼果属于醋栗科茶蔍属多年生灌木。果实状似灯笼，老练后呈黄绿色，完全老练后呈紫红色。由于完全老练的果实酸甜适口，别具一格，属夏日生果。

77. 龙雨茅棚

上东说念主扫数的弟子，果舜是沙门行第一，是上东说念主最沸腾的一个门徒。他出家以后，精进办说念……

上东说念主自述：

（一）吞声忍气修忍力

等我回到庙上，才知说念他来过，他们看他那么穷，都不要他。寰球都对我讲他的谎言，说他若何样不好，是若何样的一个坏东说念主，说：“你收这个东说念主作念门徒若何可以？他是莫得饭吃，若何可以出家？”我说：“再坏的东说念主也会学好的，看他以后的举止若何样再说！”

果舜在庙上烧饭作念菜，亦然天天有东说念主来骂他。他作念事很严慎，修行很勤勉，但是师昆季与他无缘，寰球时常期凌他。不管作念什么事情，作念得对也挨骂，对得不对也被骂；他能挨骂，也能挨打。他跟我出家那么多年，就穿一件衣服；莫得作念过棉袄，也莫得作念过棉鞋，什么都莫得。他持银钱戒，日中一食、常坐不卧，行沙门行；我扫数的弟子，他是沙门行第一。果舜精进办说念，专一其心修习禅定，约莫过了半年多，开极少聪惠。每次入定，往往一日夜才出定；在定中能知昔日、当今、畴昔一 切的因果。他时常以为我方造了一个小茅棚，阁下是一个龙王庙，在那边勤勉修行。

民国 34年（西元1945年）7月15日盂兰盆法会，我指导弟子在佛前燃香，发愿：“若能活到百岁，则烧全身，养活佛陀，求无上说念！”其时每个弟子，都发心愿。果舜也发愿：“弟子果舜！若遇异常机缘，愿鉴戒药王菩萨，烧全身供佛，不待百岁！”我在不雅察中知说念他宿有此愿，是以允许他发这个愿。

（二）茅棚自修磨功夫

有一天他实在愁眉锁眼之下，对着我哭起来：说：“师傅，我在这儿简直忍不明晰！师昆季威望汹汹骂我，我若何办呢？”“真难为你在这儿受他们气！你拜的这个师傅莫得武艺，在庙上亦然受东说念主气；时常被东说念主骂，也被东说念主打，什么闹心都受过！”他说：“我忍不明晰！”我说：“你实在忍不了，我也不拼凑你，你可以到外边去试试，单独修行！”民国34年（西元1945年）9月，果舜在大南沟屯的西山下，龙王庙阁下一块旷地，我方搭了一间茅棚，他一天到晚打坐。

有一天“我”到他那儿去，叫他来见我，他第二天就赶来了。此次我故意吓他，我说：“你不好好修说念，跑回想干什么？”他说：“师傅，是你叫我来的！”我说：“我什么时候叫你来的？你见鬼了！”他说：“我真的见到师傅叫我来的。”我说：“那不管了，你来干什么？”“我也不知说念师傅叫我来干什么。”我说：“你的功夫当今若何样了？”他说：“我当今时常都见得到师傅，你一直指点我勤勉。”我说：“你不要尽说鬼话，要说真的才可以。”“这不是鬼话，我说的都是真的。”我说：“你当今且归，我以后会到你那儿看看！”于是他就且归了。

果舜是乘戒俱急，他既守戒律又修大乘的佛法。他修说念勤勉比我诚心，比我有功夫，这是我最沸腾的一个门徒。他把茅棚形成了，想请我给茅棚开光。那天我从哈尔滨回想，经由大南沟屯，我带了四个门徒去他那儿，有三十多岁的果能，三个十三、四岁的童子──果国、果志他们，那天晚间就在茅棚住宿。在那时候，茅棚还莫得名字，我还想不出起什么名字。

（三）十龙皈投降甘雨

晚上我正和他谈话，奇怪的事情就发生了！忽然间来了十个东说念主。其时我身边四个门徒，两个都有佛眼、有天眼通的；有两个打坐入定，可以不雅察一切的事情。仔细一看他们不是东说念主，是十条化成东说念主形的龙，从阁下龙王庙来的。我问他们：“干什么来的？”他们说：“咱们知说念你来了，想要皈投三宝。”

其时天气相当乾旱，一直莫得雨下，我对这十条龙讲说：“你要皈投我，真的？假的？要真的，你们既然是龙，当今这儿有半年不下雨，庄稼都要旱死了；再要不下雨，东说念主都要饿死了。你们是龙，应该管着下雨的，为什么这样懒惰不下雨？你们这样懒，都变成懒龙了！”因为这十条龙要皈投，被我骂也不发性格。

他们说：“师傅，你不知说念！”我说：“我不知说念什么？”他们说：“咱们莫得权利，一定要玉皇大帝下命令，咱们才可以下雨；他没叫咱们下雨，咱们不可以冒昧下雨的。”“这个容易！你到玉皇大帝那儿，对他说：‘东说念主世间有一个东说念主叫什么什么名字，是个出家东说念主，他因为哈尔滨乾旱，东说念主都不成生涯了，当今要求下雨！’我不要求太多，只须在哈尔滨方圆四十里以内的地点下雨就行了。未来如果你们能请准玉帝下雨，后天我就给你们打皈投。未来要是不下雨，我也不要收你们作念门徒，你们也不要皈投三宝。”简直很神奇！第二天果然就下起雨了；这个雨下得也很奇怪，四十里地以内有雨下，四十里地之外莫得雨。皈投之后，我走到没水的地点，都会有水，因为我有十条龙门徒。

   

第三天给他们打皈投，他们的法名叫急修，字快度，叫他们快极少修行，积极地修行，快快地去度扫数他们龙的种族。我问他们：“你们为什么要皈投我？这样多出家东说念主，你们若何不去皈投？”他们说：“因为咱们知说念你发的愿力，是以咱们要来皈投。”因为有以前的千般情形，是以我所发的十八个愿，我时常刻刻都不敢忘了。这件事听起来好像是神话，却是我切身的经验。我知说念我说出来，不信托的东说念主照旧比信托的东说念主多；等将来信的时候，就会知说念我所说的是实实在在的话。当今科学说落雨是蒸气形成的，却不知说念默默中，是由神龙主管着。你看不见龙，龙的存在是真的。龙的前生是修说念东说念主，因为“乘急戒缓”，是以沉沦龙身。他修大乘的佛法很精进，而有神通；因为不守戒律，以致沉沦。为了顾虑这件事，就把果舜的茅棚定名为“龙雨茅棚”。民国 38年（西元1949年）4月18日，果舜焚身供佛，这个茅棚也被烧了。

78. 小徒果国

上东说念主的小门徒果国，五岁就会给东说念主治病，却无法医治我方的病。幸得善学问指引，随上东说念主出家修说念，不再为宿疾所苦。其后却因开五眼，冒失说错话，魔障病又复发。上东说念主为救他，不食不睡和山妖水怪斗法二十一天，终于治好果国的病，而他的五眼从此也莫得了！

上东说念主自述：

（一）胖和尚要我出家

我收了一位小门徒，他跟我很有缘的，是以跟我出家。这个小门徒法名叫果国，真谛是将来他的果位会升到极乐国。

有一天，我在打坐时，知说念有位小孩子要来出家，他肥肥壮胖，很好的。第二天早晨五点钟，我告诉大门徒：“你珍视，今天会有个小孩子来出家。他来了，你要飞快来告诉我。”比及下昼极少多钟，山东门徒气急松懈的跑来，说：“师傅，师傅，你说的阿谁小孩子，他当今真的来了。”我说：“在什么地点呢？”他说：“在厨房那儿。”

我到厨房一看，果然来了一个十二岁的小孩子。他穿戴破衣，歪着脖子，瞋目睛。小孩子见着我，眼睛、耳朵、嘴巴的激情都很绝顶，好像很久没见着亲东说念主，当今终于遇着了，一副要哭的神色。我说：“是你要来出家吗？”他说：“是的。”我说：“你为什么要出家？”他说：“我家离这儿一千多里路，有一趟连著述了三个梦；梦见一个胖胖的和尚，他说我这个病如果要好，要到三缘寺来找安慈法师；拜他为师，出家修行，病就会好。”

我说：“你意志安慈法师吗？”“不料志。”我说：“你不料志他，你到什么地点去找去？咱们这儿压根也莫得这样一个东说念主。”他说：“这儿不会莫得的。我一进庙来，就看见庙门口坐的阿谁肥和尚，在殿里头的阿谁，就是他给我托了三次梦，叫我来这儿出家的。”他说的是弥勒菩萨。我说：“我不知说念你这个梦是真的是假的！我看你穿得破褴褛烂，是不是因为莫得饭吃，莫得衣服穿，生涯辞让易保管，听说出家东说念主有东说念主养活，不愁吃，也不愁穿，又可以不作念工，是以要来出家？”他说：“不是。我的确作了三个梦，我是因为有病来出家的。”

这个小孩子姓潘，五岁就会给东说念主治病，谁匡助他？是狐狸精、蛇精。他前生是作念巫医（中国朔方叫“跳神”，台湾叫“乩童”）的，这些牛鬼蛇神在他五岁时又来找他，是以他有治病的本领；他有些病能治好，有些也治不好。一般东说念主叫他“小魔障”，因为他魔里魔气，极少章法也莫得。他到十二岁时，我方也有了病；什么病呢？肚子痛，但是他我方治不好。

他住的地点离我的庙有一千多里路，他一个东说念主走了一个多月。其时日本刚投降，中途看见日本东说念主的刀兵在军库里没东说念主管，他到里儿捡了两个手榴弹，一边走，一边玩。晚上，他睡在朝外，遇到十几匹狼，从四面八方来首要他；他也不局促，对狼群说：“好一又友，你来了！你来我这儿，我就给你个‘蛋’吃一吃！”他这样一说，狼都吓住了，也许简直怕他手里的手榴弹都跑了。

（二）冒失一句又疯癫

我提起一个中午吃的馒头，咬了一口，连涎水带馒头吐到地上，对他说：“要出家，先把这个东西吃了再说。”我要给他一个锻真金不怕火。他歪着脖子，看看我，就蹲下提起地上的馒头吃了，也不怕涎水、不怕璷黫。我看他童子可教，还可以教训，我说：“好，我留你在这儿出家了。”他出家以后，病也真的好了；天天拿把扇子，好像济公。没过半年时候，得了五眼六通，有很大的本领，我带他各处给东说念主治病。他的来历是谁呢？你们都知说念中国西湖灵隐寺有个济公，这个小孩子就是济公的化身。

有一次，咱们到程善东说念主──程天熹的家里，程太太想来刨我的根，就问他：“你年岁这样小，武艺却那么大，知说念东说念主的前因效果，你师傅有莫得你那么大的本领？我意志你师傅这样深入，我没听说他有什么神通，究竟他若何样呢？他有莫得像你这样的神通？”他失张冒势地对程太太说：“我莫得听我师傅说过，约略莫得吧？”说了这样一句话之后，很奇怪的，他的神通也莫得了！以前那些邪神又附到他身上，又弄得他精神失常的。

我看他魔障病发作了，我不肯意他再且归作念那种事情：“岂有此理！他跟我出家，你们这些妖魔鬼魅还来费劲他！”是以我就和他的那些狐仙、黄仙斗法。有一个十三岁的皈投弟子，看见我和他们斗法，也想来帮我的忙，却被他吹了连系，吹得肚子痛得不得了，躺在地上命在旦夕，我又得分心救这个皈投弟子。在二十一天里，我得罪了许多妖魔鬼魅、山妖水怪。我不食不睡，终于治好他的病，而他的五眼从此睁不开了！

【跋文】果能是上东说念主第一个出家弟子，号恒寂；上东说念主第二个出家弟子果舜，号恒禹；果国事师傅最年青的沙弥弟子。

79. 水淹东井

所谓“说念高一尺，魔高一丈”，前文上东说念主为了治果国的病，与山妖水怪树敌。水淹东井，四个钟头淹死三十多东说念主，冲倒八百多间房子，他们引风吹火想淹死上东说念主……

上东说念主自述：

我在东北时，无以数计的山妖水怪都从四面八方而来，日夜六时俟机报复。这简直束手无策，往往一不小心会吃大亏；以至我周围的东说念主也随着我受累，但是一般东说念主完全不知内幕，比方那一次在东井子屯发水的事。若何叫东井子？因为这村子四周地势都高，里边低凹，像个井似的。山妖水怪看着我来到这凹陷的地点，住屋四周又是木竹篱，不挡风也不挡水，水怪就顺便发水来淹我。

因为我给庙上就业，时常去各处。那天我带了四位小弟子在郭玉霞家住下，这户家东说念主实足皈投我。在那儿住下不久，威望汹汹就下起大雨来，雨下得很急，水井我方又连续向外喷出三丈多高的水，这样落魄夹击。因为水势汹汹，来得措手不足，水来水去四个钟头就淹死了三十多个东说念主，东说念主站在炕上也被淹死了。从东井子到太平桥，一齐一齐冲倒八百多间房子，这情形和水淹金山寺差未几！直到今天，我对这件事耿耿于怀，深感很抱歉这些东说念主！

在涨水的期间，水淹有一丈高，我住的院子里却惟有一、两尺水；木头竹篱墙自然有许多穴洞，但是水进不来，就这样奇怪！为什么水进不来？我淳厚告诉你们：随着我的这四个小弟子都有五眼六通，因为威望汹汹下这样大的雨，于是咱们就结上界，是以水淹不进来；竹篱墙里的水是从天落魄的雨，惟有一、两尺深。

我在年青时，专门给东说念主治病，是以得罪了许多天魔外说念和牛鬼蛇神；这些妖魔鬼魅都有大神通，一直恭候契机攻击。这一次没淹死我，以后等我坐船从天津到上海，海怪又来一次；他们想要把船给推翻了，我几险些要被鱼吃了！由此之后，我到内地，就很少给东说念主治病了。因为这个，当今有许多魔来期凌我，我都修忍辱，不再用什么法来和魔斗了。我用怜恤心来摄受、来感化他们。我的这些事情，谁都不信托。郭玉霞其时亲眼所见发生的这些事情，却不知说念是若何一趟事；当今她到这儿来，听我说起，她才知说念。

【跋文】比丘尼恒品师（俗名郭玉霞）口述： 上东说念主来咱们家时，好几回都带着两个小门徒一块儿来。有一次上东说念主带了白布来，让我给那两个小门徒作念布衫（小褂）、裤子。我找了王慕纯（音）一块儿作念，咱们一东说念主各作念一套；王慕纯其后和我一块儿跟上东说念主出家的。上东说念主我方永远都是穿戴那套破衣服、烂鞋子，几次有东说念主养活新衣新鞋，上东说念主自然收下，一趟庙上就布施给别东说念主，他照旧穿的那身破衣烂鞋。

那年是1945年吧，八路军来了还没站岗，农历五、六月。那天很晴，上东说念主刚进屋，在炕上坐着，邻居们都还没来，霎时黑云密布，天暗得不见对面东说念主。顿时闪电打雷又起风，彭湃大雨像倒水似的，下了有二、三个钟头。咱们左边的村落，有东说念主盖房子，许多当大梁的树干都被冲下来，木柴也成捆地冲下来，还冲下来别的东西，水淹得东说念主都急往高处逃。

等雨停退水之后，街坊邻里到咱们家来看上东说念主，都说：“老郭家多有福泽！白孝子在他们家，他们家就没进水！”咱们家竹篱围院子只进一、二尺水，比外面浅多了。我那时候亲眼所见，也不知说念若何一趟事，照旧其后到好意思国，听上东说念主讲起才知说念的。

80. 宿世师徒

1974年上东说念主在香港，曾经说过：“好意思国这些出家东说念主不是当今出家，在昔日汉朝的时候就出家了。在唐朝的时候最多，好像唐玄奘翻译经典，这一班东说念主都在那儿干涉译场的责任；由唐、宋、元、明、清，每一个朝代里头都有。这些出家东说念主以前在中国作念过出家东说念主，况兼巨额是作念过我的门徒，我老淳结实告诉你们，信不信那就随你们。”

上东说念主自述：

约莫是民国 34年（西元 1945年），东北周家站有一个说念德会。我有几个皈投弟子在那儿，每逢经由时，我就会到那地点住几天。在 2月12这一天，我遇到一个批八字的先生。他批八字批得很灵，我就把我的八字告诉他，请他给我批一批。他一批说：“你应该去仕进，若何会出家了呢？你若仕进，会作念很大的官！”我说：“官怎么作念，我不会；我只会作念和尚，是以我当今出家了。”他说太可惜了。

他又看我的手，他说：“你最低截至，可以中头名状元！”我说：“当今我连临了又名都中不了，还中头名？”然后他又细看说：“你本年行运了！将有祥瑞的事情。”我说：“有什么祥瑞的事情呢？”他说：“你过下个月初十，就和当今不同了！”我说：“若何样不同法呢？”他说：“以前一沉地以内的东说念主信托你，过了初十之后，一万里地以内的东说念主都信托你。”我说：“若何会这神色呢？”他说：“到时候你就知说念了！”

约莫是二月十四、十五，我到镶白旗四屯。那儿有我的皈投弟子夏遵祥，他那年照旧六十多岁了，有许多地，可以说是个富翁，家有三十多口东说念主。以前这个老东说念主不信佛，什么都不信托；等见着我来了，他不仅信托还要皈投，而且是全家皈投。以后我每逢到阿谁地点，就会到他家里住，他们都沸腾得不得了。在那儿住了十天，有七十二个东说念主来皈投。

其中有个东说念主名叫韩岗吉，在我没出家以前，和我是很好的一又友，是说念德会的共事。我出家之后，他开了眼，等他再看到我，就说：“原来你千生万劫都是我的师傅！”是以也要皈投我。我说：“我不成收你作念门徒，咱们本来都是老一又友来着，我若何可以收你作念门徒呢？”他说我不收他，他这一世就会沉沦了。他说完话之后，跪在地上不肯起来，一定要皈投，而我就是不收他。

跪了有半点多钟，我问他：“皈投我的东说念主，都要依教奉行。你当今有这样大的武艺，知说念昔日、畴昔，又知说念当今，你会不会有贡高的心，不听师傅的教诲？”他说：“一定听师傅的！兵马倥偬，在所不惜！”我说：“真的？我将来有事情叫你作念，你不成不作念的。”他说：“不管什么事情，师傅叫我作念，我一定作念；就算有什么危险，我也不怕！”“那好啦！”于是他就在这七十二个东说念主里皈投了。

在皈投的时候，我就教这些东说念主念〈大悲咒〉，我说：“你们要飞快学会〈大悲咒〉，每个东说念主应该学〈大悲咒〉，将来都会有用的。这村落将来有什么问题，遇到什么妖魔鬼魅，危机的时候，你念〈大悲咒〉，不雅音菩萨就会保护着你，消灾免难！”于是许多东说念主都学着念〈大悲咒〉。

81. 如意魔女

上东说念主年青时，以〈大悲咒〉及〈楞严咒〉之妙用，为东说念主治病或降伏天魔外说念，无不有效。上东说念主同体大悲，救护一切万物的愿行，在降伏如意魔女的故事，可见一斑。

上东说念主自述：

（一）千年魔头皈投佛

我年青的时候，因为创翻新不成，就出家了，以后各处给东说念主治病。我自然念过医书，但是治东说念主病，毋庸医书，就凭〈楞严咒〉、〈大悲咒〉。〈大悲咒〉上有四十二手，〈楞严咒〉有三十几套法；我用这些法来降伏天魔、制诸外说念。这是一种三昧功夫、定力，专门降妖捉怪的。

我告诉你们，日本投降，国民政府还莫得稳重接收哈尔滨，东北那时候无政府，莫得东说念主管，正处于一个不好的时候；妖魔鬼魅，牛鬼蛇神都出世了，没东说念主管他们！那时候大街上走的，不完全是东说念主，妖魔鬼魅都有，不外东说念主不料志他们罢了！那时候跳神的也多，扶鸾的也多，出会的也多了，群魔在地点乱舞。我经验过莫得政府的处境，这一世遇到能变化东说念主形的妖魔不知有若干！一般东说念主听起来都不会信托的，不知说念这些东西是这样奇怪！

记适其时，我遇到一个几千年的魔头──我当今对你们诸位讲，你们不要局促！这个大魔头当今不会害东说念主了。这大魔头，据说是周朝期间的一个厉鬼，周朝到当今照旧几千年了；她在那时候就专门害东说念主，临了遭天谴，被妙手用雷劈碎了。自然她的灵性被雷击散开，几百年以后，她又逐渐地聚到一起；又再修王人，变成一个魔，连雷也没次序打她了。其时因为莫得政府，她就出来作怪，各处夺取东说念主命。

这个魔专门给与东说念主的精气神，被她害的这个东说念主很快就死了，身后的灵魂就被她适度住。为了增多家眷、增多势力，她各处去害东说念主。她照旧害死九十九个东说念主，如果能害死一百个东说念主──适度一百个东说念主的灵魂，她在魔王里就是势力最大的，一切的魔子魔孙都要听她的敕令，当今就差一个。她其后遇到我，改邪反正，也皈投三宝了，这是魔皈投佛的一个例证；这事说起来，可以写一册书。

（二）救东说念主救魔救众生

在镶白旗四屯七十二个东说念主皈投之后，二十五这天，我坐夏遵祥他家里的车到双城县，住了十多天。三月初八当天，又到镶白旗四屯，回到夏遵祥的家。夏遵祥告诉我说，夏文山的一个女儿──就是最近一起皈投的，她病得很历害，其时他没说有个老太太曾经来过。

第二天，夏文山的太太来找我，对我讲：“师傅，我这个女儿皈投之后，没过几天就病了，病得很历害。她不讲话，也不吃东西，也不喝水，天天瞪着眼睛，把头扎到炕上，撅着屁股，也不寝息。不知说念她这是什么病？”其时韩冈吉在阁下，他有宿命通，能看前因效果；我对她讲：“我不会给东说念主治病，问我是不行的。当今我有个皈投弟子叫韩岗吉，他开了五眼，能知说念东说念主的昔日畴昔。你问他去！”夏文山的太太于是就去问韩岗吉。韩岗吉随即打坐不雅想，他的面色即刻变了，吓得阿谁神色！

他告诉我：“师傅，这个事情不成管！”“为什么不成管？”他说：“因为这是一个魔！”“若何样的一个魔呢？”“这个魔很历害！能变化东说念主形，在这个世界扯后腿害东说念主。”我说：“若何历害？你说说看！”他说：“这个魔在周朝是一个鬼，因为她不守划定，作念了抵触天意的事情，被一个有说念行有神通的东说念主用雷把她劈碎了。但是她的灵性还莫得完全散，以后她逐渐地修王人，又聚回到一起，她当今照旧成魔了。她不怕雷，神通绝顶大，能遨游变化，忽有忽无。这个魔当今变成一个老妪的神色，到处持东说念主，想要把东说念主弄死，作念她的家眷。我想咱们莫得她的说念行深，照旧不管闲事的好！”我说：“咱们若管，会若何样呢？”他说：“如果咱们管这闲事，连命都要赔上，这是惹不得！”

他说这个魔真金不怕火了一种法宝，是专门避雷的。这法宝是用什么真金不怕火得呢？就是婴儿刚降生的那层皮（即胎衣），她用阿谁真金不怕火成一个黑帽子。她戴到头上，什么雷也打不了她，因为雷怕恶浊的东西；她若给东说念主戴上这个帽子，这个东说念主的灵魂就会被她捉去，成为她的家眷。她又真金不怕火成两个法宝，是两个圆圆的球，用上吊死的东说念主的眸子子真金不怕火成；这个球如果打在东说念主身上，东说念主会死的，就这样历害！是以什么她也不怕。

韩岗吉看出她是这样历害的一个魔鬼，就告诉我说：“师傅，这事情不成管的！”我说：“这个有病的东说念主若何办呢？”他说：“这个有病的一定死的，莫得目标！”我说：“她若不皈投我，这个魔鬼持不持她，我不管；当今照旧皈投我了，我就不许可魔鬼持她去，害死她。我一定要管这个事！”他说：“那师傅你去管，我不成跟你去！”我说：“什么？当初皈投的时候，你说‘兵马倥偬，在所不惜’；当今还不一定是汤，不一定是火，你若何就辞了呢？你这岂不是临阵打退堂饱读？你若不敢去，我就不要你作念我的皈投弟子！”我这样一说，他无话可讲；他想一想说：“师傅，那你派几个护法给我，我才敢管这个事！”我说：“随着走就是了，啰嗦什么？”他听我这样讲，不敢再啰嗦，只好随着我去了。

我莫得到她家以前，我对韩岗吉说：“我当今宁可我方死，我也要管的。因为这个有病的东说念主是我的皈投弟子，我不成见死不救，袖手旁不雅，这是一个原理；再者，我要救这个魔。她伤天害理，尽造罪来害东说念主，将来一定会遭天谴、受果报的。当今我要救这个魔，叫她改邪反正，不要再作念恶事。她就是有本领令我死了，我也要去救她！这是第二个原理；第三个原理，我要救全世界扫数的一切万物。如果我当今不把她收服了，将来受她害的东说念主一定许多；我当今要救扫数会被她害的东说念主，不被魔所害。因为有这三个原理，我不管如何都要管这个闲事，一定要去的！”

（三）老傻太太找“东说念主”

咱们到夏文山的家里，看见这个有病的东说念主头冲着床扎到这枕头上，屁股撅起来，神色很出丑；而且性格很大，眼睛瞪着像牛眼那么大。尤其当她看见我，愈加不沸腾，眼睛瞪得更大！我问他们家里有病的缘由，在七、八天前，在他们屯外边有座孤坟，出现一个老妪，三尺多高，约莫有五十多岁，穿戴蓝布衫，黄裤子、黄鞋；头上梳两条小辫辫──她的辫不是向后边梳，而是向前面梳的。她手里拿着黑帽子，刁钻怪僻地在孤坟上哭着说：“我阿谁东说念主哪──！我阿谁东说念主哪──！”像蚊 虫那么叫，有声无形的这样哭，一边哭一边找她“阿谁东说念主”。

其时我有一个皈投弟子姓夏，亦然一个老妪途经那儿，看她哭很悲凉，走近劝她：“你为什么哭得这样追到呀？不要哭啦！你从什么地点来呀？”她说：“你不要和我讲话，我是个鬼！”这样把我这皈投弟子给吓得就走了；没猜度她在后边随着，来到镶白旗四屯。

在屯的四边有围墙，永诀有四个门让东说念主出入。我阿谁皈投弟子进到屯里来，她却在门外边哭她“阿谁东说念主”，不敢进来。她为什么不入屯呢？我信托屯门口有门神，挡着她不准进，是以她也不敢进去。正在这时候，夏遵祥家里的大毂辘车从外边回想了；这个车套着马，马一看到她就意志──东说念主不料志，马意志；马惊吓得毛竖起来，拉着车子直冲进屯。守门的门神被这个气象，也一愣慌了；她逮着这个时机，赶紧溜进屯里。

她先到尤忠宝的家里，找她“阿谁东说念主”。尤忠宝看她走进他家门口，问她：“你干什么？”她说：“我找我阿谁东说念主！”她看看这个姓尤的，她说：“不是你们这家的！”说着就从他家里出来，就在这一条村马路上走。

这时候，有三、四十东说念主围着这个老妪，问她姓什么？她说：“我莫得姓。”问她叫什么名字？她也莫得名。再问她：“你是什么地点东说念主？到这儿来干什么？”她说：“我是个死东说念主，我是鬼！我找我要的阿谁东说念主！”大伙因为东说念主多，听她说我方是鬼，也不怕她，就叫她“老傻太太”，看她很绝顶的神色；以为她奇奇怪怪的，好像看一个怪物这样看她。她手里拎着黑帽子走着，像是一个什么也不懂的东说念主，寰球随着她走到夏文山家后边的墙，阿谁墙是土墙，约莫有八尺多高；朔方土墙上边，还有个屋顶。她把黑帽子往前一扔，帽子就飞到夏文山的院墙里边去了；她随着往前一蹦，八尺多高的墙，任何东说念主都跳不外去的，她跳进去了！

（四）三番遣送又回想

其时夏文山的犬子夏遵全──他是个学生，亦然在二十四日皈投，就飞快从前面大门跑进来，在院子里就叫：“姆妈、姆妈！老傻太太到咱们家里来了！你不要局促！”他姆妈昂首从玻璃窗向外一看，也莫得什么；一趟头，却看见一个很奇怪的老妪照旧到炕边沿了，正想要上炕──身体爬到炕的一半，还有一半在地下；一边爬，一边找“我阿谁东说念主”。

夏遵全的母亲问：“你找谁？你找谁呀？咱们不料志，你来干什么？”老妪也不讲话。夏遵全的母亲看她神色很奇怪，以为有问题，就对她女儿说：“好怪的一个东说念主，都不出声。咱们念〈大悲咒〉！”这个有病的女孩和她姆妈两个东说念主就照着簿子念〈大悲咒〉，念“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”这样一念，老傻太太就从炕上顺着炕沿逐渐、逐渐就到炕下面，像死东说念主一样，躺在地下不漂泊了。她们一看，东说念主若死在家里，这不得了，就赶紧去农会薪金。

农会的会长拿着枪来，到这儿看见一个老女东说念主躺在地下，好像要死的神色。会长伸手一提，一只手就把老女东说念主拿到外面去，放在地下，强制她随着他离开夏家。会长带她到农会，问她：“你是何处东说念主呀？你干什么来的？”她说：“你不要问我，我是死东说念主！我莫得姓，也莫得名，也莫得住的地点；我到什么地点，就住在什么地点！”会长听她这样讲，看她这神色，也很惊骇，其时就带着枪遣送她出屯。

头一次，向屯外西边走，送她出去五十几步远，会长就回想了；等他到屯门口，回头一望，老女东说念主竟然跟在他后边。于是他再往辽远送，此次走了七十几步远；没猜度他在回程的中途上，老女东说念主又跟来了。临了找三、四个东说念主，一同往更辽远送；这回走了一百五十多步远，命令她飞快走远极少，不走就用枪打她。会长临走还往空中放了两枪，老女东说念主吓得趴在地下，以为打雷了。此次看她没随着来，寰球才宽解的回屯。

这个老傻太太自然走了，但是夏文山家里，他十七、八岁的女儿就中邪了，跪到炕上，头扎在枕头上，屁股撅起来，好像在炕上叩首的神色。有七、八天，眼睛老是睁得圆圆的，也不言语，也不吃东西，晚间也不寝息。

（五）壮盛金刚如意女

咱们在问夏文山他女儿病因的时候，其时农会会长也来了。他听咱们说这个老傻太太是个魔鬼，他才想起来：“难怪那天她躺在地上，我用一只手就把她提起来，极少都不辛劳，好像没拿什么东西似的！其时我也没察觉，这个东说念主若何这样轻？当今讲起来，这真的是个魔鬼！”

这时咱们要找她来，若何样找呢？在〈楞严咒〉有五种法。五种法里有“息灾法”，就是东说念主有什么灾难，可以把它息了；有“祥瑞法”，就是有不详瑞的事情，可以变成祥瑞；有“勾召法”，就是妖魔鬼魅不管他离多远，随时可以把他捉来；又有“降伏法”，就是魔鬼来了，你能降伏他。其时我用〈楞严咒〉，把这个如意魔女硬是捉来了。

她进门口的时候，身上带着一股臭气，腥臭得不得了，东说念主闻到都要作呕。她一看见我，立即用帽子往我头上扔，她的帽子却飞不到我的头上；她又拿出圆球来打我，也打不到我身上。当她使尽扫数的本领都不灵了，她就想跑走。因为她一来的时候，我照旧结界，好像摆上一个阵似的，上边有东说念主看着，下边也有东说念主看着，阁下前后都有护法天龙八部堵着，她是楚囚对泣的。

她没目标只好跪下来，哭着对我说：“真想不到今天遇到克星了！请你包涵我，放我走！”我说：“除非你改邪反正，皈投三宝，我可以包涵你；如果不改邪反正，我是不成包涵你的！”她点头说可以。其时我就给她说法，说“四谛法”，说“十二缘分法”，又说“六度法”；她即刻就瓦解了，要皈投三宝，发菩提心。她皈投后，我给她起名字，叫“金刚如意女”。我其时有个小葫芦，有半寸那么大，很小的一个葫芦，就把她放到葫芦里。

她以后就随着我到各处去度东说念主，想不到她照旧不淳厚，还有魔气；咱们到什么地点，她就放出一股又腥又臭的毒气。我闻没问题，但是一般东说念主闻到这种毒气，头晕眼花要作呕；不知说念她是想毒我，照旧想毒东说念主。我看她这样随着我不行，就派她回东北，到吉林省蛟河县拉法山“万圣玲珑洞”去修行，她当今还在那儿。以后她修行很快就有点神通，时常到各处去救东说念主去；不外，她救东说念主都不叫东说念主知说念。所谓“善欲东说念主见，不是真善；恶恐东说念主知，就是大恶”，你作念的好事，痛快叫东说念主知说念，那不是真的好事；你作念的赖事，怕东说念主知说念，那才是赖事。是以如意魔女，当今也变成佛的家眷了。我对你们所讲的，这不是讲故事，是实实在在，一个真实的事情！你们一定有许多东说念主不信托，但是这是事实！我说过之后，你们诸位信，也可以；不信，也可以。信不信由你！不外，我说的是实话。

82. 日本投降

民国 34年（西元 1945年）8月 6日和 9日，好意思国先后在日本广岛和长崎各投下一颗原枪弹。9月 9日，日本稳重投降。上东说念主在五年前，即预言日本会有这一天。

上东说念主自述：

在日本投降的前五年，我按着五行来揣度，早就说过日本在那一年一定会衰，莫得了。日本为什么起初受原枪弹？因为日本罪戾粗重，这是有因果的。当今说某某党杀中国东说念主多，其实还莫得日本的一半。日本扰乱中国，杀东说念主如麻，无数中国东说念主被惨杀；杀东说念主完全不讲真谛真谛，被捉去就没命。有些中国东说念主失踪，是晚间被日本东说念主捉去，把东说念主装在麻袋里带走，活活地把东说念主摔死，谁也不知说念。

原枪弹一响，日本措手不足，只好无条件投降。国民党八年抗战告捷，老蒋总统以德牢骚，把日本皇军都送回日本。我认为日本东说念主扰乱中国，杀东说念主屠城，摧残建筑物不知若干；应该把日本队列留住来，修好被毁的建筑物，应该这样对他们的。我其时曾经对寰球这样说过，我说：“你们不要把日本东说念主看低了，不要小看日本东说念主！再二十年之后，日本东说念主照旧称雄世界。”为什么我这样说呢？因为日本自然衰弱，但是人心合作，爱国心绝顶强，会想次序再矍铄起来。二十年之后，日本东说念主果然以经济的战术压倒全世界，又成为世界强国了。

因为日本国度小，一心向外发展，可惜守国的策略不足。它只知说念扰乱旁东说念主，而不知说念向外发展，就是不忠于我方的国度。因为你扰乱其他的国度，不知亏蚀若干东说念主命财产；亏蚀财产照旧小事，赔上不知若干东说念主命，这是个大事，抱歉我方国度东说念主民，我认为这是不忠。忠是不扰乱旁的国度，守住我方的国界就够了。

日本无条件投降，中国本族厄运未了，东北又被俄东说念主侵占；抢夺烧杀，栏路抢夺，罪该万死念。我随同方丈和尚佩戴修寺款百万元复返三缘寺，途中遇到俄兵，强行搜抢。在此情况下，方丈合掌称念“南无阿弥陀佛”万德洪名不辍，终结安靖出险，未损一毫。我看沧海横流不安，提出罢手工程，以待机缘。方丈和尚不以为然，我也不再干涉募缘责任，从此云游各处。

问：你在东北的时候，日本东说念主侵占东北；但是日本到当今，还不承认他们是扰乱的举止。你以为他们还会不会习故守常？

上东说念主：要是贪念不啻，朝夕都是沦一火的。它受过原枪弹的警告，无条件投降，要是还不改过改过，将来是危险的！

【跋文】白景学（上东说念主的侄子）曾经说起： 上东说念主的四哥死时不到四十岁，就是在日本投降这一年。上东说念主的二哥在双城县当差，其时有两千多土匪，双城县派许多兵剿匪，都打不了。上东说念主的二哥一个东说念主去，毋庸带枪，劝服他们全部投降。他在双城县里应外合，县官也怕他，他死时四十多岁。上东说念主的老迈，七十多岁身体好；往生的那天，他摘些菜豆角，想去街上卖，走到中途，以为有点儿累，坐着就死了。

83. 梦幻繁茂

杨淑兰我方和家东说念主，命有灾劫。虽有菩萨一再示梦，辅导她出家化厄，但是她满腹疑云，以致家破东说念主一火，流浪海角。

上东说念主自述：

杨淑兰是双城县三姓堂老杨家的东说念主，她第三哥在队列里当排长，管几百东说念主。他在三江省小心时，杨淑兰就到他家里住，三江省离她家约莫有一千多里路。她本来是要出家，因为她作梦，梦见弥勒菩萨对她说：“你一定要出家！出家有功德，可以化解你我方的灾难，也能变嫌你家的厄运。”她在梦里搭理要出家，醒了又怀疑若何会有这种事情；她问她哥哥，她三个哥哥都反对，说若何可以信这个，她二哥以至还出言弹劾，亵渎神佛。

她不久有病了，病了一、两个月，病重得躺在床上起不来。有一天奇怪的事情就发生了，她躺着听见佛前的磬我方响了三次，有一个出家东说念主出当今她的眼前，对她说：“你父亲会先死，以后是你二哥，你的家东说念主会接踵而一火。你若出家，以出家功德化解家破东说念主一火的气运，这些事情都不会发生的。”出家东说念主又拿药给她吃，她吃了药，病就好了。

她在病重的时候，曾给家里打电报，她父亲就赶来看她。她父亲很胖的，听说她要出家，大大反对，说：“淑兰，不要这样迷信！你因为有病，才会见神见鬼的，这都不是真的，你不成信托这个。”父亲这样一讲，她的心又犹犹疑疑地，说：“都叫我不出家，爸爸不要我出家，姆妈也叫我不要吃斋。”等她病好了，她又忘了要出家的事。隔没两天，又梦见弥勒菩萨，告诉她说：“你的父亲在七天以内会死，这是莫得目标的事！”等她回家，她父亲外出去买灯泡，一不小心在火车站摔倒，中风不会言语了，眼睛也不睁开；等家东说念主把他抬回家里，他什么话也不说就死了。她年青力壮的二哥，有一天晚上他我方作梦，梦见菩萨告诉他说：“你一个月后必死！”他惊醒过来，自然以为虚幻奇异，但是没放在心上，涓滴莫得忏悔心，一个月效果真命归西天。其时是民国34年（西元1945年）5月13日。

抗战告捷后的 12月25日，我带着几个小门徒到她家去。她正在房子里，隔玻璃看见我，对她姆妈说：“姆妈，我在三江省梦到的阿谁和尚，他来了。”然后就跑到外边，见到我就叩首，请我到家里。这回她不怀疑了，说一定要出家；等我回东北那一趟，我探听她的下降，也找不着；只知说念她家被斗争，一家东说念主死的死，散的散。

84. 笃信莫疑

上东说念主的思惟是尽虚空、遍法界的，皈投弟子好和不好，都一样对等教导，用确切作念师傅的心来对待弟子。上东说念主对弟子的期望，则是淳厚修行，谨慎办说念，能够了脱死活才是武艺。

上东说念主自述：

在东北，我的皈投弟子对我都是信托到顶点。比方这儿有个火堆，我对他说：“你跳到火堆里会成佛！”真会有东说念主即刻跳到火堆去。我说：“你跳到海里，就会往生世外桃源！”也会有东说念主立即跳到海里，但是我不说这种话！他们自然信托我，我透彻不叫他们作念这种莫得意旨的事情，我也不会如斯锻真金不怕火他们。那时候有许多东说念主对我的信心是很坚固，不敢弹劾师傅一句话，莫得东说念主敢说的；因为几次有东说念主弹劾，其后的果报都很历害，只好来我这儿忏悔。

修说念的东说念主要有正知正见，不要打不正直的休想，不要生邪知邪见；你要有邪知邪见，魔王会来扰乱你的心地。魔王一得便，就令你生出倒置的休想、邪知邪见；明明对的，你以为不对；不对的，你又以为对了；皈投三宝是好的，这时不只不信托三宝，连师傅也不信托了。

我在东北，有一个皈投弟子莫得着魔以前，很信托我。其后着魔，魔王叫他不信托我；看师傅这样也不对，那样也不对，是以就不到庙上了。这个魔很历害，他以后就发狂了；他爸妈莫得次序，就去找我。我到他这个房间，他就跑到阿谁房间，不敢见我，说我这个师傅不好，他不肯倡导我。我看他父亲母亲那么大把年岁，很可怜的，就想次序把他这个魔降伏了。他瓦解过来，他说：“我在有病的时候，最不沸腾的就是师傅；一见到师傅就要发性格。”是以诸位要小心极少，不要令魔王得便；令魔王得便了，以至于我也莫得次序，不成匡助你。

我发现许多皈投的弟子有依赖性，我叫他们修行，他们不修行。有的说：“咱们要逐渐来修行。”有的说：“我当今莫得时候。”等我 35年（西元1946年）秋离开东北之后，有东说念主给我来信，说：“某某东说念主以前不修行，当今修行了，因为师傅不在；师傅在，他还不肯修行。”

【跋文1】比丘尼恒品师（俗名郭玉霞）口述： 1931年，九一八事变时，我七、八岁，我爹给了我一张圣东说念主画像，我也不知说念是谁，每天烧香礼拜；豆油灯的黑烟，把圣东说念主像都给熏黑了。一天，上东说念主来咱们家，说这是释迦牟尼佛像，叫我把像拿下来，他火葬后把灰带走了。上东说念主再来时，给我一尊小不雅音菩萨铜像。那时不懂佛法，拿好鱼好肉供上，上东说念主说要供素的。

我有个表哥的女儿叫小银子，那时七岁，一天马发性格，从她头上跃过，极少没碰着她，但是她病了。她一睡下，就要起来，往树上、杆子上爬，家东说念主就按着她，闹得全家每晚都不成寝息。表哥请上东说念主去他家，上东说念主在那儿住了两宿，小银子就好了。小银子长到十七、八岁，病又犯了；因为她长大了，犯病时力气还绝顶大。那时上东说念主照旧走了，我表哥有一晚梦见上东说念主，上东说念主说：“让她喝咸盐。”他就拿些盐放她嘴里，再灌点水，她就好了。

咱们屯里有个女孩儿叫李凤兰，天天早上起来喊头疼，疼得在地上打滚，跟她爹妈讲：“你叩首，你叩首！”她爹妈给她叩首，她头不疼了。别东说念主进她家，她也喊：“你叩首，你叩首！”不叩就满地滚，东说念主家只好给她叩首。有时候东说念主看见她，说：“你胖了。”她就说：“胖了吗？”就咬我方手臂，说：“瘦，瘦，瘦！”她就瘦下去了。东说念主说：“你瘦了。”她说：“瘦了吗？”也咬我方手臂，说：“胖，胖，胖！”她就胖起来了。说起来像见笑，但是真的。因为在大白日，东说念主也不以为怕。她爹请上东说念主去看病，上东说念主住了两宿，他女孩儿病也好了。

我有个表姐，她不认字，婚前就茹素修行。她们家每年请东说念主扶鸾两次，问事情。她到处劝东说念主布扩张善，她给了我好多善书，其中一册书叫《四十二手眼》。我不认字，因为书中一半是图，一半是字，我随身带着。每次上东说念主来我家，我有什么宝贝，都拿给上东说念主看；那次我拿出那本书给上东说念主看，上东说念主说他也有一册。上东说念主再来时把他那本带来了，我一对照，两本一模一样。上东说念主还教我和王慕纯（音）一个手眼──五色线手眼“罥索手”，上东说念主还告诉咱们怎么编五色线。王慕纯没书，她拿纸压在我书上，照描了一册。

以后我跟上东说念主说我要出家，上东说念主搭理了，我妈也就不再说什么。我又对王慕纯讲，她比我小两岁，她妈其后也搭理。于是咱们就上三缘寺求上东说念主出家，上东说念主首肯后，拿布叫东说念主给咱们作念海青。因为没量身，海青大得不成穿，不穿也不行。上东说念主没给咱们僧衣，上东说念主其时我方都没僧衣。上东说念主为咱们削发落发，给我取名果智恒慧，王慕纯是果喜恒悦。因为三缘寺是男众说念场，不住女众，上东说念主又亲自送咱们到哈尔滨市的地藏寺去住。咱们住了半年，都没见过上东说念主。一天，我和王慕纯跑回三缘寺去看上东说念主。上东说念主不在，惟有三个老东说念主在那儿作念饭，一问三不知。咱们在地藏寺住不到几个月，运转有土匪扯后腿，住持的说：“散了罢！各走各的。”我其后又在法华寺，不到一年八路军来了，把咱们全撵走了。

那时我住哈尔滨，八路军来了，收支都得有路条。王慕纯那时搬到偏僻地点，虽有八路军站岗，还毋庸路条，是以上东说念主才能上她家去。上东说念主没进屋，叫门徒进去说他要走了。上东说念主站在门外场院，离门远极少儿的地点等着；那时有八路军站岗，上东说念主不便捷进去。王慕纯没出来，也没和上东说念主讲话。1993年我接到上东说念主的信，要我来好意思国，还叫我去找王慕纯；我找着她，她告诉我的。其时我一听，就谴责她：“你知说念师傅要走了，怎不出来见师傅？也不拿点盘缠给师傅？你我方没钱，也该跟你哥你爹重点钱。”她们家富，比咱们家强多了。我骂得她哭，约略后悔了。上东说念主又从好意思国寄路钱来，叫我找她一块去好意思国。她因为签证老签不上，没去成。

【跋文2】潘秀岷撰文系念上东说念主，曾经说起： 师傅八、九岁时，因太师母患病求医，慕名来到离家二十多里的刘正崴屯找我爷爷。我爷爷是双城方圆百里有名的老中医，布施穷东说念主，仗义疏财，乡亲们称我爷爷为潘善东说念主。师傅到我家后，和小他一岁的家父潘义振成了相知，师傅对我父亲的影响很大。师傅和父亲会吹箫，最喜欢中国民歌〈苏武牧羊〉，说每个东说念主不成忘国；师傅还会拉二胡，下象棋一定赢。

我爷爷很但愿孩子们都能识字，延请私塾先生家教，父亲的昆季都不肯意学，父亲就留师傅一起去听讲。师傅天赋奢睿；本领超东说念主，〈千字文〉〈百家姓〉很快地就会背了。他们通常在一起对对子，写羊毫字，读四书五经、《史记》。

师傅到十四、五岁时，念书过目不忘；其时最难解的《康熙大字典》也会用，谁家孩子取名字都来找师傅。师傅个子高，懂礼貌；我爷爷对师傅很器重，行针、开方、都不瞒着师傅。师傅先教父亲、比他小的叔侄甥女认字，其后就办义学教书。这时族东说念主反对办学，说：“家有三年粮，不当孩子王！”爷爷不管族东说念主反对，支撑师傅到底，每次从双城县哈尔滨市看病回村，一定买许多的书、字帖等讲义给师傅。

师傅在庐墓守孝时，到哈尔滨三缘寺稳重出家，拜常智老和尚为师，又回到墓上守孝、送灯。我父亲去看师傅，来去要走几十里地；师傅说：“你且归吧！每天都有东说念主给我送饭。”没猜度师傅是靠着凉水、诵《华严经》，在太师母墓前渡过的。师傅修禅定、礼佛拜忏，在母墓前风雨不动，发下十八雄心。

师傅出家后，受沙弥戒，宠辱不惊，本着“多认不是少争理，平缓清净聪惠生”的原则。爷爷每回往三缘寺送粮，就会把师傅接回想。师傅给爷爷讲的第一部经是《金刚经》，接着讲《地藏经》、《因果经》等，令我爷爷茅开顿塞想要出家。1943年秋，我家精舍盖好，师傅（25岁）给佛像开光，给我爷爷剃度。爷爷出家时，已58岁，咱们旧地从此运转信佛。

1945年，东北光复，师傅来我家。师傅仰慕虚云老和尚为宗门威信，拟赶赴参礼，施展佛法，爷爷也陈赞。父亲送师傅一程，师傅运转踏上他普度群生、十八大愿的菩提说念。

【跋文3】白玉堂（上东说念主的三哥）的家东说念主曾经说起： 1986年春天农历4月，上东说念主离乡四十年后，回到东北旧地。听说白孝子回想，三、四百东说念主把房子包围得水泄欠亨，东说念主都挤得不透气。上东说念主说屋里空气不好，把窗户开开；灵通窗户，外面东说念主都趴着窗户望里瞧，房子险些都要挤坍了。上东说念主跟他们讲以前的事，他随身有两个提包，一个提包装的是芒果，说东北莫得芒果，寰球都抢着吃芒果。

屋里热得上东说念主把他的上衣都脱了，东说念主们看见他胸前有个“卍”字的疤。上东说念主说：“你们都莫得钱，莫得衣服吧？我给你们一件衣服。”说着扔他的衣服给他们。他的亲眷说：“师傅，咱们不要你的衣服，你我方穿吧！”又把衣服给上东说念主，师傅又一件一件地穿且归。

上东说念主说：“我给你们《地藏经》，要不要？”他们说要《地藏经》。上东说念主穿衣服的时候，寰球也没看见上东说念主有什么东西；想不到上东说念主从袖子里，拿出小本的《地藏经》，你一册，他一册，三百东说念主都有，不知说念从哪来的这样多本《地藏经》！

在家里坐了两个多小时，上东说念主就去哈尔滨极乐寺。原来另一个提包里装的是三十多万外汇券，其时用外汇券买东西低廉许多。上东说念主把这些外汇券都给了僧众，每东说念主两千；他回家乡，一分钱也没给他的亲眷，谁也没给。

上东说念主隔天去看三缘寺的旧址，上东说念主但愿将三缘寺复原起来。接着去看他母亲的坟动漫 英文，那儿照旧变成农地了，那天刚好是晴明节。上东说念主对他的亲眷说：“不要讲东说念主是非，多念经。若想要到好意思国，谁能背《地藏经》，那时就能去了！”